قهرمان داستان با سبک و لحن کاملاً مدرن و به دور از مشکلات معمول زندگی مدرن با دو فرزندش می نشیند و گفتگوی صریح و صریح دارد: «اگر همه چیز طبق برنامه پیش برود/ اگر این سیاره بزرگ شود و الف. “جامعه ای واقعی پدید می آید / همانطور که در برنامه هاست. آمده و کم کم دارد ساخته می شود. / در این صورت پسرانم می خواهند برگردند؟ در حالی که پدر پسرانش را به سفر تشویق و تشویق می کند، نگران است که برای او، مانند همه پدران، سفر تعریفی متفاوت از تعاریف دیگران داشته باشد. چون خوب می داند که زمین دیگر جای مناسبی برای زندگی نیست، می داند که عدالت در زمین نیست، می داند که سفر شرط لازم انسان بودن و شرط کافی برای ماندن است. اما دوست ندارد پسرانش راهی را که از پدرش آموخته و رفته است بروند، رفتنش جور دیگری بود، رفتنی با هزار و یک گذشته، دغدغه های گذشته همیشه انسان را از راه دور می کند. ، از مبدأ، از هدف. رفت، اما آنطور که باید اتفاق نیفتاد. پدر در مورد رفتن پسرانش بیش از آنها جزمی است. نگاهی مافوق بشری، فراتر از همه آرزوها… این نگاه و این آرزوی نسلی که کمتر نسل بعد از خود را می فهمند یا حتی می توان گفت که آن را نمی فهمند، بی شک قابل تحسین است.
در اینجا با تعلیق معناداری نویسنده مواجه هستیم. تنش کشیده، مرموز با علائم نگارشی، شکل دیگری از محتوا به خود می گیرد و مخاطب اکنون به آرامی به گیره های روی صندلی تئاتر عادت می کند. زیرا چرا، چگونه و چگونه می توان جلو رفت و خواند تا جلو رفت و همچنان نگران راه بود؟ نمیدونی مقصد کجاست؟ – جایی دور از دسترس انسانیت، دور از این همه دینداری و فساد، جایی که می توان به عدالت، انسانیت، آزادی و برابری عشق بورزد، پس چرا؟! دغدغه ها و نگرانی های پدرانه همچنان همراه و گیج کننده است. حالا مخاطب با پدر همذات پنداری می کند. شاید تخصص هنر نشستن در کنار رنج دیدگان است. غیرممکن است که بی رحمانه همه آن را نادیده بگیریم: “می ترسم بویی ندهد / مریخ بی بو است / فرزندان من باید به آن عادت کنند.”
اکنون و در صحنه ای دیگر، قبل از اینکه پدر بخواهد یا در روند شکل گیری روحی او دخالت کند، سفر انجام شده و مسافران رفته اند; بدون خداحافظی بی خیال… اما چرا؟ آیا این دو از جانشینان روی زمین نیستند، آیا فخر پدر نیستند؟ چه کسی به شما گفت که بروید، چرا؟: «بچه های من کجایی؟/حتماً خیلی شیطون شدی که پدرت را تنها گذاشتی و بدون من رفتی! درست مثل «در انتظار گودو» بکت که دو قهرمان داستان از ترس می لرزند و غروب وهم انگیز و شبی که می آید و آنی که باید می آمد، نیامده است. چه کسی این همه ترفند و نقاب را روی صورت دنیا گذاشت و بعد رفت؟! اما همین کشسانی و کشندگی در لایه های زیرین خود معانی مضاعف و گاه چندگانه دارد. معانی که پیام اصلی نویسنده به جامعه رو به زوال قرن است و لاغیر. معانی که عادت کرده ایم نفهمیم، ندیده باشیم، چون ادبیات را در لایه های بیرونی آن می شناسیم. تنها شرط: التاز! در «خداحافظ» با همه مونولوگ ها، نبود دکوپاژهای جذاب و جذاب، جملات ساده انگارانه و طولانی شدن دقایق آن، معنا و مفهوم فلسفی، روان شناختی، تاریخی، جامعه شناختی و در یک کلام انسان شناختی بسیار است. برای کسانی که علاقه مند هستند، یک اشاره کافی است. کتابی باریک با هزار و یک موضوع که نگارش آن به فضا و زمان زیادی نیاز دارد. گفتنی در این مورد زیاد است و فرصت کوتاه و نقد و نظر بیشتر درباره آن فرصت دیگری می طلبد، شاید پس از اکران در اکران… این نمایش به کارگردانی کیوان عموزاده و ترجمه و تهیه کنندگی سعیده سیدکابالی ساخته شده است. ، در 26 و 27 ام فروردین امسال در سالن اکو نمایش داده می شود.
* محمد صبری
نویسندگان و منتقدان