سعید مودی معتقد است شخصی مانند ساسی مانک ، با وجود دو دهه ، همچنان سالانه یک اثر را منتشر می کند و در صدر توجه قرار می گیرد ، نه تنها به دلیل تبلیغات قوی یا باهوش ، بلکه چندین عامل مؤثر بر این مسئله.
در سالهای اخیر ، گرایش گسترده جوانان برای خوانندگانی مانند Sassi Mannequin و Tatloo به یکی این یکی از مهمترین موضوعات فرهنگی شده است. برخی این را نشانه ای از کاهش طعم هنری و حرکت جامعه به سمت ابتذال می دانند ، در حالی که برخی دیگر بر این باورند که این تغییر نتیجه مستقیم محدود کردن سیاست ها در زمینه تولید فرهنگی است.
در AT ، این نتیجه زیر تولید محتوای فرهنگی است ، یا آیا اجتماعی و رسانه عامل اصلی را تغییر می دهند؟ سعید مهدی ، جامعه شناس ، در مورد این موضوع بحث می کند و در مورد نقش سانسور ، سیاست های فرهنگی و ارتباطات جهانی در شکل دادن به طعم موسیقی نسل جدید صحبت می کند.
برخی بر این باورند که جامعه به ابتذال رفته است و افرادی مانند تاتلو مورد استقبال قرار گرفته اند؟
نکته این است که ، ما برای تولید آثار باستانی فرهنگی که انتظار داریم جوانان و نوجوانان به این محتوا تمایل نداشته باشند ، چه کاری انجام داده ایم؟ در عصر مدرن ، سلیقه های مختلفی وجود دارد و ما نمی توانیم آثاری ایجاد کنیم که به همه سلیقه ها پاسخ دهند. به همین دلیل ، بخشی از جامعه به این نوع موسیقی تمایل دارد.
ما نمی توانیم برای همه سلیقه ها کار فرهنگی تولید کنیم. جامعه هدف باید واضح باشد. به عنوان مثال ، جامعه تحصیل کرده به نوعی فرهنگ ، توده های انواع دیگر افراد ، دانش آموزان و کارگران نیاز دارد. بنابراین ، افرادی مانند تاتلو و دیگران مخاطبان خود را دارند و این مخاطبان به آنها تمایل دارند.
آیا با توجه به نیازهای جوانان ، محتوای فرهنگی در کشور تولید شده است؟
در اینجا یک نکته مهم است ؛ آیا ما امکان تولید چنین مطالب در کشور را داریم؟ اگر در مورد موسیقی صحبت کنیم ، آیا سانسور کرده ایم؟ آیا ما به موسیقی رپ یا سبک های دیگری مانند فلز اجازه داده ایم؟ با این ساختار ، چنین فضایی وجود ندارد. بسیاری از هنرمندان این کشور به دلیل اینکه مجاز به فعالیت نیستند ، به فعالیت های زیرزمینی روی آورده اند.
حتی موسیقی اصلی ما محدودیت های بسیاری دارد. در برخی از شهرها ، فرمانداران یا آژانس های قضایی از کنسرت جلوگیری می کنند. این تفکر غالب منجر به عدم موفقیت سیستم فرهنگی شده است. بنابراین ، بسیاری از هنرمندان یا فعالیت ها غیر دولتی یا کار را به صورت پنهانی انجام می دهند.
آیا ساختار فرهنگی رسمی کشور برای تأمین نیازهای فرهنگی جامعه است؟
نه ، به هیچ وجه سیستم رسمی فرهنگی کشور قادر به به حداکثر رساندن نیازهای فرهنگی جامعه نیست. حتی اگر حداقل نیازها را پوشش دهد ، این ارزش هایی است که استراتژی اکثریت را ارائه می دهد. در نتیجه ، افراد از منابع دیگر مانند موسیقی زیرزمینی ، موسیقی غیر دولتی یا محتوای خارجی تغذیه فرهنگی.
فرهنگ در جای دیگر ساخته شده است ، نه توسط دولت ها. در یک جامعه آزاد و دموکراتیک ، تنوع فرهنگی وجود دارد و هر کسی می تواند محتوای مورد علاقه خود را داشته باشد. اما در یک جامعه ایدئولوژیک ، فقط یک محدوده خاص در نظر گرفته می شود و بسیاری در این چارچوب جای نمی گیرند. بنابراین ، این افراد تغذیه فرهنگی خود را از منابع خارج از ساختار رسمی دریافت می کنند.
چرا علی رغم فعالیت موسیقی پاپ در کشور ، بهترین خوانندگان جوانان ایرانی ، هنرمندان خارج از کشور هستند؟
دلیل اصلی این امر این است که دیدگاه ایدئولوژیک ما مانع گسترده مخاطب می شود. در یک جامعه دموکراتیک و آزاد ، انتخاب هنری افراد صرفاً مبتنی بر علاقه شخصی آنها است ، اما در یک جامعه ایدئولوژیک ، محدودیت هایی وجود دارد که باعث می شود افراد از این چارچوب برای تأمین نیازهای فرهنگی خود خارج شوند. به همین دلیل ، حتی بسیاری از خوانندگان قدیمی که قبل از انقلاب کار می کردند هنوز یکی از محبوب ترین خوانندگان برای جوانان امروز هستند.
با توجه به اینکه مانکن ساسی سالها قبل از ایران و اوج کار خود در دهه 1980 مهاجرت کرد ، چه عواملی مورد توجه مخاطبان قرار گرفته است؟
این یک مسئله مهم است. اینکه شخصی مانند Sassi Manneck ، با وجود دو دهه ، همچنان به انتشار یک کار سالانه و ماندن در خط مقدم ادامه می دهد ، فقط به دلیل تبلیغات قوی یا هوشمندانه نیست. چندین عامل تأثیرگذار هستند.
چه تغییراتی در دنیای موسیقی و ارتباطات باعث شده است که برخی از خوانندگان مهاجر هنوز هم محبوب شوند؟
ارتباطات در دنیای امروز بسیار گسترده تر شده است. بر خلاف گذشته ، هنگامی که هنرمندان پس از مهاجرت از جریان اصلی موسیقی کشور خود دور می شدند ، این ارتباطات امروزه هنوز حفظ می شوند و حتی خوانندگانی که دو تا پنج سال پیش از ایران مهاجرت کرده اند ، هنوز نگران هستند. در دنیای امروز ، مفهوم “فراموشی هنرمند” دیگر معنای گذشته خود را ندارد ، زیرا ابزارهای ارتباطی جدید به مخاطب اجازه می دهد تا حضور و ارتباط خود را ادامه دهند.
آیا موسیقی ویژگی خاصی دارد که باعث می شود برخی از خوانندگان بعد از سالها محبوبیت خود را حفظ کنند؟
بله ، موسیقی یک پدیده استثنایی است. یک خواننده ممکن است 5 سال پیش فعال بوده باشد ، اما آثار او هنوز هم شنیده می شود و نسل های جدید به آن علاقه مند خواهند شد. بنابراین ، این تصور که اگر اوج خواننده در دهه 1980 بود ، دیگر نمی تواند محبوب باشد. موسیقی می تواند بارها و بارها بلند شود و امواج جدیدی ایجاد کند ، مانند داریوش و ابی هنوز محبوب است.
عوامل موفقیت و تداوم محبوبیت یک هنرمند چیست؟
من فکر می کنم یک فکر در پشت این موفقیت ها وجود دارد. البته منظور من تفکر ، ارزشهای هنرمند نیست ، بلکه نوع نگاه و استراتژی در مدیریت کار او است. این تفکر شامل انتخاب شعر ، شناخت مخاطب ، نوع آهنگ ، تبلیغات و نحوه ارائه آثار است. حتی ممکن است یک تفکر جمعی در پشت این موفقیت ها باشد که ناگهان می تواند یک پدیده را برجسته کند و مخاطب را به سمت آن سوق دهد.