در میدان، ایجاد سازمان آزادیبخش فلسطین در لبنان پس از سپتامبر سیاه اردن در سال 1970 و حضور تعداد زیادی از مبارزان فلسطینی در آن کشور که توازن قوا و نقطه تعادل نیروهای اجتماعی در آن کشور را برهم زد. ، ایجاد جنبش ملی لبنان و شروع فعالیت آن در سال 1973 و جنبش امل در سال 1974. جنگ داخلی لبنان در سال 1975 و تهاجم هزاران نیروی سوری تحت عنوان نیروهای بازدارنده عرب در سال 1976، ایجاد ارتش جنوب لبنان و ایجاد منطقه حائل در جنوب این کشور برای حمایت از منافع رژیم صهیونیستی در همان سال، تأسیس جبهه پایداری و مقاومت در سال 1977، تهاجم به خاک لبنان توسط رژیم صهیونیستی. ارتش رژیم صهیونیستی در سال 1978 و عملیات اشغالگری که تا سال 2000 ادامه داشت، پیروزی انقلاب اسلامی ایران در سال 1979 و تغییرات ناشی از آن در لبنان که در نهایت منجر به تشکیل حزب الله و مقاومت اسلامی در اوایل دهه 1980 و سالها بعد شد. محور و پروژه مقاومت در منطقه متوجه شد که در مبارزه با پروژه استکبار، صهیونیسم، اشغالگری، وابستگی و خودباختگی، تکفیر و تروریسم داعش که توازن قوا در منطقه را بر هم زده و همه اینها را به پیروزی رساند. تحولات به وجود آمد در تاریخ جهان فضای منحصر به فرد. اتفاقی که افتاد برای این نسل از فعالان سیاسی بی نظیر و تکرار نشدنی بود.
در عرصه اندیشه، سیاست و نهضت اسلامی، به ویژه در جامعه شیعه لبنان، سه تن از علما، مشتاقان اسلام، به نامهای مرحوم سید موسی صدر، شیخ محمدمهدی شمسالدین و سید محمد حسین فضلالله ظهور کردهاند. در دهه 1960 تلاش های بزرگ هر سه از اوایل دهه 1970. تأسیس مؤسسات آموزشی، خدماتی و خیریه شیعیان توسط آنان و پس از آن ورود برخی از روحانیون ایرانی مانند سید عیسی طباطبایی، سید محمد غروی و دیگران در همان دهه، تأسیس مجلس اعلای شیعیان در لبنان و انتخابات. صدر به عنوان رئیس آن در سال 1969 و توسط شیخ محمدمهدی شمس الدین در سال 1975، ظهور جنبش های اسلامی شیعه مانند الشباب المسلمین و نقش شهید محمد صالح حسینی، که بعدها سازمان مردم لبنان را تأسیس کرد. مرحوم سید هانی فاس و در آستانه پیروزی انقلاب اسلامی، اتحادیه العمال الاسلامی، فعالیت های حزب دعوت اسلامی و شاخه دانشجویی بسیار فعال آن، اتحادیه لبنان. دانشجویان مسلمانی که نشریه مندج المنتلق را منتشر می کردند، تشکیل کمیته های الجن یا هیئت های اسلامی که پس از پیروزی انقلاب با همکاری العمال الاسلامی الجن و شهید مطهری به وجود آمد، کتابخانه کمیته های پشتیبانی را ایجاد کرد. برای انقلاب اسلامی ایران علاوه بر حضور مبارزان ایرانی در این دوران. در صفوف فتح و وامل، همگی فصل مهمی در نهضت اسلامی شیعه و حرکت اندیشه سیاسی شیعه به دوران معاصر را تشکیل می دهند.
در چنین فضایی، موزاییک گروههای سیاسی در لبنان که بازتابی از اندیشه سیاسی جهان و در نتیجه آزادی اندیشه، بیان، مطبوعات و حزب بود، نمونهای بینظیر حداقل در جهان عرب بود که لبنان را وطن کرد. از روشنفکران و مبارزان عرب و مسلمان ساخته شده است. تبدیل شد
السفیر، «روزنامه لبنان در جهان عرب و روزنامه جهان عرب در لبنان» یا «صدای کسانی که صدا ندارند» توسط مرحوم طلال سلمان منتشر شد که شب گذشته در روز سوم درگذشت شهریور در چنین شرایطی خورشید زندگی او غروب کرده است، او در مارس 1974 منتشر کرد. اگرچه در گذشته و مدتی به عنوان روزنامه نگار در مجلات النضال، الشرق، الحوادث، الاحد و الصیاد کار کرده است. – عرب در کویت چاپ کرده بود، رقابت با روزنامه النهار که 41 سال قبل از او در سال 1933 وارد دنیای روزنامه نگاری شد، کار شجاعانه ای بود… و این اتفاق افتاد که ملی و چپ- روزنامه جناح السفیر که از جنبش فلسطین دفاع می کرد، این کار را کرد و بعداً مقاومت اسلامی در رقابت تنگاتنگ با روزنامه دست راستی النهار قرار گرفت و وظایف روزنامه نگاری خود را به خوبی انجام داد.
در نقش ماندگار السفیر و طلال سلمان که باید آنها را بعد از محمدحسنین هیکل سردمداران روزنامه نگاری عربی دانست، حتی در اوایل دوران ضعف رسانه های دیداری و شنیداری و کمبود رسانه های الکترونیکی، همین کافی است. بزرگانی با علایق گوناگونی چون عصمت سیف الدوله، جرج کورام، بلال الحسن، عبدالرحمن منیف، طارق البشری، سلیم الحصص و فهمی هویدی در آن نوشته اند و این روزنامه خانه چهره ثابت این روزنامه بوده است. مرحوم ناجی آل علی که پس از گذشت نزدیک به نیم قرن از ترور وی در لندن هنوز جانشین وی است، ظاهر نشده است.
وی بارها و در مناسبت های مختلف با طلال سلمان دیدار و گفت و گو کرده بود و در طول ماموریتم به عنوان رایزن فرهنگی ایران در لبنان، سفر وی به ایران را به میزبانی اداره کل مطبوعات و رسانه های خارجی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ترتیب دادم. این تنها سفر بود او در ایران نبود و در این سفر تاریخی از پاریس به تهران با امام خمینی همراه بود و با بنیانگذار جمهوری اسلامی مصاحبه کرد. متأسفانه، بخش مهمی از تلاش های او طلال سلمان بود که با بسیاری از رهبران عرب مصاحبه کرد. وی با وجود شرایط قبل از سفر و اصرار بر رایزنی ها و تلاش های اداره کل مطبوعات و رسانه های برون مرزی نتوانست در این سفر با آقای روحانی مصاحبه ای داشته باشد. رئیس جمهوری اسلامی ایران باید این کار را بکند.
نمی دانم چه کسی گفته است که سیاستمدار آن کسی نیست که بداند چه زمانی وارد عرصه سیاسی شود، بلکه کسی است که بداند چه زمانی باید از صحنه سیاسی خارج شود و خارج شود. طلال سلمان یکی از سیاستمداران و روزنامه نگارانی بود که در بهار 2015 و در اوج شهرت و حتی در اوج نیاز به حضور مطبوعاتی خود، از تعطیلی روزنامه 42 ساله السفیر خبر داد. اگر آنچه من از برخی منابع شنیده ام که این اقدام او بوده است زیرا نمی دانسته و مطمئن نبوده که روزنامه چگونه علیه او اقدام خواهد کرد، این دیدگاه، درایت و تلاش او ماندگار است. یکی برای حفظ میراث آل، درست است. سفیر در نزدیک به نیم قرن. قرن ناآرامی سیاسی در منطقه را به تصویر می کشد.
برای نسل امروز، رسانه های مکتوب ممکن است جایگاه خود را از دست داده باشند، اما مأموریت السفیر و نقش آن در اندیشه، عمل و مبارزه سیاسی در نیم قرن گذشته همچنان درخشان خواهد بود.
در پایان این یادداشت به کتاب ماه السفیر و بیش از ده اثر منتشر شده از او اشاره می کنم و از علاقه مندان به پیوند نخبگان ایران و جهان عرب دعوت می کنم تا خاطرات وی را در این حوزه روزنامه نگاری با عنوان «چاپ کنند. کنابة علی جادرالصفاها» به زبان فارسی امتحان کنید
یاد و خاطره طلال سلمان و همه مبارزان و اهالی قلم و مطبوعات در دوران مقاومت ملی عربی و دوران پیش از مقاومت اسلامی گرامی باد.
311311