قبر کوروش بزرگ در دشت پاسارگاد هنوز یک رمز و راز باستانی هیجان انگیز با شکوه شش ساله خود است ، زیرا اساساً با قبر همه پادشاهان هخامن دیگر متفاوت است. در سکوهای پله ، کلبه های قبر با سقف ، نقش Rostam و Persepolis و سایر پادشاهان هخامنشی برخلاف قبر داریوش است.
طبق دستورالعمل ها ، قبرهای پادشاهان هخامنشی به عنوان Rostam و Pasargadae در واقع به معنای ساختن یک ساختار است نبود برعکس ، آنها در قلب کوه چشمگیر و با استعداد بودند. پادشاه ، آتش و تصویر مرد بالدار مرموز به طور کلی با طراحی و حکاکی شده از قبرها. اما آنها شبیه قبر بزرگ کوروش نبودند ، اما چرا؟ چرا اولین قبر پادشاه هخامنیک مانند یک خانه تابستانی بود ، اما پس از آن جانشینان وی تصمیم گرفتند برنامه های قبر خود را تغییر دهند؟ چرا این تفاوت معنی داری بین قبرها و یک راز بزرگ می تواند باشد؟ این سعی کرد به این سؤالات اساسی پاسخ دهد.
اهمیت عزاداری و مراسم شدید در دوران باستان
عزاداری و دفن در دوران باستان یکی این یکی از ویژگی های پیشرو فرهنگی بین قبایل و ملل بود. در حقیقت ، این آیین ها در هر کشوری بسیار جدی بودند و تصور می شد که هرگونه تخلف توهین و اجباری شکسته است. به همین دلیل یکی یکی از عوامل تعیین و تجزیه و تحلیل بقایای گذشته از دور توسط باستان شناسان همان مراسم عزاداری و سنگین است. باستان شناسان می توانند با بررسی الگوهای مقبره ، شکل و ظاهر مقبره ها ، ابزارهای مورد استفاده در این آیین ها ، اطلاعات ارزشمندی در مورد فرهنگ پیدا کنند.
آنچه می توان از داده های باستان شناسی و تاریخی تفسیر کرد این است که مگر اینکه تحولات مهم فرهنگی در این گروه قومی رخ دهد ، آیین های عزاداری دور بین گروه های قومی و فرهنگی تغییر نمی کند. به عنوان مثال ، با ظهور اسلام در شبه جزیره عربستان ، فرم تدفین تغییر کرد و به کیبله بازگشت. یا مقبره زرتشت و سنتی ، ساسانید در ایران نبود ورود اسلام و اسلام ایرانیان و مراسم عزاداری نیز تغییر کرده است.
با این حال ، مگر اینکه تحولات عمیق فرهنگی در همان گروه اتفاق بیفتد و اعتقادات آنها را به طور کامل تغییر دهد ، تغییر عزاداری و آیین های سنگین در گذشته فقط در یک گروه قومی یا فرهنگی صورت نمی گرفت. بر این اساس ، تغییر آیین های قبر به مقبره های سنگی پادشاهان آكاكمی از سقف سیروس تحول فرهنگی بزرگی را نشان می دهد ، اما مسئله این است كه داده های تاریخی به چنین تحولی اشاره نمی كند و مورخان چنین تحولی را ایجاد نمی كنند.
همین امر باعث شد برخی از مورخان فکر کنند ، به عنوان مثال ، نظریه های طرفدار -اکستریمیستی سیروس فردی فردی که ادعا می کنند ادعای هخامنید را دارند. نبود برعکس ، داریوش یک پادشاه ایلامیت-اگزیده فارسی بود یکی کوروش ، فرزند کامبوج ، این فرصت را گرفت و پادشاهی را به دست گرفت و سپس ادعا کرد که او با کوروش خویشاوند است و به همین دلیل حق دارد او را تحقق بخشد. در حقیقت ، این داریوش به گفته این مورخان حرفه ای ، که اولین بار کوروش را به هخامنید معرفی کرد ، سیروس خود را به عنوان فارسی یا هشیمنی معرفی نکرد.
این افراد ادعا می کنند که کوروش در ابتدا یک پادشاه ایلامی بود که می توانست غرب آسیا را در پارس فتح کند. پسرش پس از مرگ کامبوج به قدرت رسید ، اما با مرگ غیرقانونی خود یکی فرماندهان فارسی داریوش این فرصت را به دست می آورد و قدرت را درک می کند ، و سپس ادعا می کند که او نسبت به توجیه این اخاذی در کتیبه بیستون است.
اما در تمام کتیبه ها و قبرها ، داریوش اهورا مزدا را خدای بزرگ خواند ، در حالی که کوروش هرگز این خدا را در کتیبه های خود نمی خواند. داریوش همچنین با نقش های جدیدی مانند بالدار و آتشین ، کوروش ، گورهای کاملاً متفاوت ایجاد می کند و هیچکدام در قبر کوروش دیده نمی شود. بنابراین این دلایل تفاوت قومی بین داریوش و کوروش و معنای بهتر کوروش Akaemenidi است!
با این حال ، این ادعاها ناشی از یک اصل کار تاریخ است که تغییر در عزاداری و آیین های سنگین در دوران باستان به دلیل یک دلیل اتفاق نمی افتد و شاید تفاوت فرهنگی و قومی بین این دو پادشاه متفاوت از قبر کوروش باشد.
به طور کلی ، تفاوت بین لحظات علمی و تجزیه و تحلیل های تاریخی ، قبر کوروش و سایر پادشاهان با نام مستعار آنقدر دشوار است که حتی برخی از دانشمندان گمراه کننده هستند و سیروس -پرسیان و -حمنی.
معماری مقبره بزرگ کوروش ؛ تجسم پیروزی ساده
علیرغم جزئیات مرگ ، منابع تأیید می كنند كه سیروس در پاسارگادا ، پایتخت اولیه مستعار دفن شده است. مقبره Cyrus در فلات Pasargadae در Fars ؛ در اینجا سیروس آن را به عنوان اولین پایتخت هخامنید امپریال انتخاب کرد. باغ سلطنتی قبر در کنار کاخ های اداری ، مسکن و سازه های آیینی واقع شده و به عنوان قسمت مرکزی و مرکزی مجتمع پاسارگد طراحی شده است.
ساختار کلی قبر
قبر کوروش از دو بخش اصلی تشکیل شده است:
پلتفرم مرحله شش مرحله ای
کف
1
این قبر بر روی سکوی شش طبقه ساخته شده از هر طبقه از مراحل بزرگ ضد زنگ ساخته شده است.
این سکوی نمادی از ثبات و پایداری است و تا حدودی تحت تأثیر معماری بین النهرین و اورتو زیگورات قرار دارد.
ابعاد هر نردبان با افزایش ارتفاع کاهش می یابد و نوعی نسبت بصری و طلا در طراحی رعایت می شود.
ابعاد سکو:
LOTIAL: حدود 1.5 متر
عرض قانون: حدود 1.5 متر
ارتفاع کل: حدود 2 متر (از جمله اتاق قبر)
2 اتاق قبر
بالاترین سکوی این سکو دارای یک اتاق سنگی با سقف دفن شده توسط کوروش است.
اندازه اتاق: تقریباً 1.5 متر طول ، 1.5 متر عرض و ارتفاع داخلی 2.5 متر.
سقف این دو شیب در آن زمان شبیه به خانه های ساده مردم منطقه بود و تحت تأثیر معماری آسیا و احتمالاً شواهد یونیایی ها قرار داشت.
در گذشته ، یک تابوت طلا یا سنگی وجود داشت که طبق سنت های یونانی ، غنائم و تزئینات را همراهی می کرد. پس از فتح ایران ، مقدونی دستور داد تا از مقبره اسکندر محافظت کند و تعمیر شود.
مواد مورد استفاده در گور کوروش شامل سنگ آهک سفید و کیفیت منطقه است. این سنگها با دقت بالایی حک شده و بدون خمپاره چیده شده اند. این سنگ ها با کمک گیره های فلزی باقیمانده متصل شدند. سقف سقف از دو سنگ بزرگ تشکیل شده است.
مقبره پادشاهان مستعار به عنوان Rostam و Persepolis
در طول داریوش و جانشین ، سبک سلطنتی مقبره کاملاً تغییر کرد. مقبره های جدید در قلب کوه ها به ویژه در نقش Rostam (در نزدیکی Persepolis) حک شده بودند. یکی در دامنه کوه رحممات (داریوش سوم).
ویژگی های اصلی قبرهای صخره ای:
مقبره ها در قلب کوه تراشیده شده اند.
در بالاترین قسمت ، پادشاه در مقابل آتش سوزی و روی یک سکوی پله ای با نماد آهورازدا ایستاده است.
قسمت پایین شامل نقش مهمی در ستایش آهورازدا و ورودی محفظه قبر آراسته شده با کتیبه ها است.
در بالای ورودی قبر ، تقلید از کاخ هخامنشی دیده می شود.
این سبک معماری تحت تأثیر ارتباط بین مرگ ، روح و دنیای جسمی و مینو قرار گرفت و قدرت پادشاه را با خدایان نشان داد.
مقایسه قبر کوروش با Rostam
| ویژگی | قبر کوروش | قبرهای Rostam |
|---|---|---|
| محل | در دشت ، خارج از کوه | تراشیدن در قلب کوه |
| ساختار | ساختمان مستقل با پله و اتاق سنگی | ایوان |
| سبک معماری | یون ، بین النهرین و اورتو | خانگی با ایران – نمادهای زرتشت |
| پیام معنایی | اقتدار ساده و محبوب | جلال الهی |
| اندازه | نسبتاً کوچک و ساده | عالی و نمادین |
دلایل این تفاوت از دیدگاه های تاریخی ، فرهنگی و سیاسی:
زمان و تکامل معماری:
سیروس آغازگر دوره ای بود که در آن هنوز زبان معماری سلطنتی ایران ایجاد نشده است. پس از آن ، من زبان بصری و معماری هخامنید را توسعه دادم ، که بر داریوش ، بابل ، ایلام و هنر میانه تأثیر گذاشت.
تأثیرات شخصی و جهان بینی سیروس:
سیروس شخصیتی با دیدگاه های بین المللی و جهان بود. انتخاب یک شکل ساده برای قبر آن ممکن است فروتنی یا ترکیبی از فرهنگ های داخلی و خارجی را نشان دهد. او تنها پادشاهی است که در کتیبه های یونانی به عنوان “پادشاه خوب و عادلانه” توصیف شده است.
مکان ویژه Pasargadae:
کوروش پاسارگاد را به عنوان یک سرمایه نمادین تأسیس کرد. در نتیجه ، این قبر همچنین بخشی از یک پروژه هویت عالی برای تأسیس امپراتوری بود و داریوش و فرزندانش تمرکز خود را به عنوان مراسم و سرمایه مذهبی به پرسپولیس آوردند.
نماد مرگ و جاودانگی:
در قبر Rostam ، پادشاهان خود را در کنار الهه قرار می دهند و جاودانگی خود را می گیرند. در قبر کوروش ، این نماد هیچ نشانه ای ندارد و بیشتر شبیه یک مکان قبر ساده و ساده است.