گزارش بانک اطلاعاتی تفکر و فرهنگ جمعیت ، ماه رحمت و بخشش ، که نزدیک به نیمی است. عاشقان و شیعیان توسط کریم آهل البیت (AS) در حال آماده سازی برای جشن تولد امام حسن موجتابا (AS) هستند تا بتوانند روحهای تشنه خود را با درس های پسر امیر مومن (ع) در ضیافت الهی نجات دهند. درسهایی که مانند ستارگان در جلوی درب مسلمانان ، مسیر رهبری و رستگاری را در مورد بندگان خدا نشان می دهند.
به گفته خبرگزاری جمهوری اسلامی ، من داستانهای پیامبر (ص) را برای تجلیل از تولد امام حسن (AS) بررسی می کنم تا اینکه به یک حدیث جالب و زیبا از پیامبر رسیدم ، به این معنی که این امر به تعهدات آنها آسیب می رساند. بگذارید
برای کاری که لازم به انجام آن باشد اجباری است و اجازه رفتن به آن داده نمی شود و اگر آن را ترک کند ، شکنجه می شود. مانند: دعا ، روزه ، حج ، خیر و ممنوعیت شر و چیز اجباری که خوب است و مزایا را دارد ، اما اشکالی ندارد ، و همچنین شکنجه نمی شود ، مانند:
Hojatoleslam Alireza شاه فاضل قمساری ، یک محقق مذهبی ، گفت: “چیزهای اجباری وجود دارد که لازم است و ضروریات آنها در هر زمینه پایین تر و اجباری است.”
وی گفت: “به عنوان مثال ، سلام یک ضرورت است ، اما جواب اجباری است.” نماز خواندن نیز اجباری است ، اما دعا در جامعه یا مسجد اجباری است و هر یک از موارد اجباری و اجباری باید در ظرف شما دیده شود.
به گفته استاد دانشگاه ، علاوه بر تعهدات لازم در قبال تعهدات با سایر تعهدات ، باید نسبت هر چیز اجباری نیز بررسی شود.
شاه فازل گفت: اطاعت از والدین اجباری است ، و اگر پدر درخواست فرزند خود داشت. این کودک که در مسجد و پایگاه کار فرهنگی Basij شرکت می کند. باید تا حد امکان بین این دو مراقب باشد.
او هم یکی یکی از وظایف نهادهای فرهنگی ابراز اهمیت مردم است و گفت: “مردم باید نیازهای اجتماعی ، سیاسی و فرهنگی را در شیوه های مذهبی و برخی درگیری های اجباری که درگیری و درگیری است ، در نظر بگیرند.
در یک مثال ، پادشاه فاضل درباره پیامبر گفت: وقتی دعا برای کودک دعا می کند تا جان خود را نجات دهد و جان خود را نجات دهد. با توجه به یادگیری علم ، این یک اجباری مذهبی است. از این دقت استفاده کنید.
وی افزود: “اگرچه مطالعه علوم اجباری است ، اما به یاد می آوریم که دشمن به وطن اسلامی حمله کرد ؛ دفاع از کشور اولویت بود و امروز ما باید برخی از مشکلات لازم را در جامعه حل کنیم. به عنوان مثال ، در صورت لزوم برای بررسی انرژی هسته ای ؛ شما باید از برخورد با سایر رشته ها عقب نشینی کنید.
البته پادشاه فازل گفت که برای انجام تعهدات نیز باید انتخابی باشد. وی افزود: “بعضی از ظالمان لازم نیست.” به عنوان مثال ، مشارکت در مراسم تشییع جنازه به جای بازدید از این نوع مراسم هر شب ، تا حدی ضروری است. شما می توانید هفته ای یک بار در این محافل شرکت کنید و بقیه روزها را برای کمک و کمک به جامعه بگذرانید.
Hojateslam Ali شاه آلیزاد در مورد این حدیث از امام Mojtaba (AS) گفت: اصل عبادت اجباری است و پس از این روایت ، حتی اگر تعهدات زیارتی مانند زیارت امام حسین (مانند) و نماز شب ، طبق روایات ، طبق روایات ، طبق سنت ها ؛ مانعی برای واجب کننده و به عبارت دیگر برای آسیب رساندن به تعهدات. این وظیفه ماست که از این موارد اجباری دست بکشیم.
این محقق مذهبی افزود: “در چنین حالتی ، همه باید اقدامی داشته باشند که بالاترین پاداش را داشته باشد ؛ بگذارید ما را کنار بگذاریم تا چیزهای اجباری از دنیا نرود. مانند کسی که قرآن را از شب تا سحر تلاوت می کند و از شب به شب شیر می دهد ، اما در صبح خارج می شود.
وی افزود: “چنین شخصی با انجام این دعاهای اجباری ارزیابی می شود ؛ این وظیفه ترک این دادخواست اجباری است.
از طرف دیگر ، پادشاه فاضل معتقد است که گاهی اوقات غم و اندوه و به عنوان مثال ، اندوه سید الشوهادا (ع) در محرم و صفر نمی توان نادیده گرفت.
وی گفت: به گفته امام خمینی ، زنده نگه داشتن اسلام محرم و صفر است و در طول تاریخ انقلاب ، کسانی را دیدیم که قادر به حفظ انقلاب اسلامی بودند که توانستند انقلاب حسین را در اندوه و شیردهی نگه دارند.
البته ، کسانی که در اطراف Ashura Hosseini عزاداری می کنند که سید الههادا (AS) حتی اولین دعای خود را برای تعهدات الهی ترک نکرده است و حتی اولین دعای خود را در روز ترک نکرده است.
این حدیث توسط امام حسن موجتابا (AS) باعث شد تا شاه آلیزاد در مورد درک صحیح احادیث معصوم (AS) اظهار نظر کند و بنابراین توصیه می کند افرادی که با علم حدیث آشنا نیستند تا آن را توصیه کنند. به دانشمندان و طرفداران مراجعه کنید تا چیزی در مورد حدیث بیاموزند.
محقق گفت: “درک صحیح از داستان ها مانع از اشتباهاتی است که گاهی اوقات در جامعه می بینیم.” به عنوان مثال ، حدیث ، که می گوید همه برای عزاداری امام حسین (AS) اشک ریختند. بهشت اجباری است که برخی از آنها معنی آن را درک نمی کنند.
وی همچنان به نقل قول یک داستان دانشجویی که از شک و تردید برخی از افراد در این حدیث بسیار ناامید شده بود ، ادامه داد.
شاه آلیزاد گفت: یکی دانشمندان مذهبی به دانش آموز گفته اند ، دین چیست که می توانید هر گناه و زشتی را مرتکب شوید و سپس تمام گناهان او را از طریق اندوه و اشک از بین ببرید؟
وی افزود: “اگر این روایت همان ظاهر است ؛ آنها مجبور بودند آموزه ها و دستورات دینی امام ها (AS) و احکام الهی را ببندند و فقط عزاداری کنند ؛ در طی این حدیث بسیار مهم است ، این دانش امام است.
مؤسسه تفسیر روایت افزود: در حقیقت ، روایت به این موقعیت و اندازه امام حسین (AS) اشاره دارد اگر عزاداری از سید اللههادا (AS) را عزادار کنید. اگرچه اندوه کم است ، اما از ارزش زیادی برخوردار است.
او جمله عارف را در زیارت امام ها (ع) ابراز کرد. وی توضیح داد: دانستن حق امام معصوم (ع) برای ما اجباری است که دستورالعمل پیامبر را در برابر اطاعت بپذیریم.
امام صدیق (AS) به اقوام و خانواده نزدیک خود دستور دهید ، که شفاعت ما به کسی که از نظر تظاهر به این موضوع نگاه می کند. به دست نیامده است حدیث دیگری وجود داشت که این استاد پژوهش در تأیید دانش امام ذکر شد و گفت: پس از این حدیث ، شفاعت ششم امام (AS) به کسانی که دعا را برای خفیف می دانند یا پایان زمان را می خوانند. حتی اگر او یکی از فرزندان پیامبر خود باشد ؛ به دست نیامده است همه چیز چه رسد به کسانی که دعا نمی کنند.
شاه آلیزاد بدون درک این نوع سنت ها و احادیث را بیان می کند یکی یکی از مشکلات فعلی جامعه گاهی اوقات توسط برخی افراد بیان شده است و بنابراین تأکید می کند که درک صحیح از حدیث از سوء رفتار جلوگیری می کند.
شاید به همین دلیل ، بزرگان مذهبی به دانش آموزان خود اجازه می دادند داستان و حدیث را بیان کنند و وقتی با قوانین درک حدیث آشنا شدند و مفهوم حدیث می توانست مردم را به خوبی بیان کند.
کلمه روشن از امام های معصوم (AS) فقط توسط متخصصانی که با علم حدیث و سایر علوم مرتبط در این زمینه آشنا هستند ، امکان پذیر است. بنابراین ، این محقق مذهبی تأکید کرد که درک حدیث قوانین خاص خود را دارد که قوانین ما را به سمت درک صحیح حدیث سوق می دهد.
شاه آلیزاد گفت: “اول از همه ، ما وظیفه داریم ظاهر آیات و سنت ها را درک کنیم و منابع و آیات و داستانهای درونی را درک کنیم ، و اگرچه تفسیرهای ساده ای مانند تفسیر نمونه ای برای درک ظاهر قرآن وجود دارد ، اما برای درک ظاهر قرآن در دسترس نیست.”
وی به مردم توصیه کرد که برای درک حدیث به ترجمه ها و داستانهای مفصل مراجعه کنند و سپس به یک متخصص حدیث مراجعه کنند. به گفته شاه آلیزاده ، احادیث اخلاقی معمولاً برای مردم قابل درک است ، اما برخی از احادیث باید درک شوند.
محقق مؤسسه تحقیقاتی Dar -al -hadith -qom به طرفداران درک حدیث امام معصوم (AS) نگاه کرد و گفت: افرادی که با قوانین علم حدیث آشنا نیستند. برای درک درک صحیح از حدیث باید به دانشمندان و دانشمندان مراجعه کنید.
شاید این نمونه ای از روایت امام صدیق (ع) باشد که گفت: اگر حدیث را درک می کنید. بهتر است هزار حدیث را نقل کنید.
برنامه ریزی بحث در مورد درک حدیث باعث شد تا به مباحث این زمینه نگاه کنم و برخی از شرایط درک حدیث را بررسی کنم. شرایط را به عنوان توجه به عرف وقت شریعت در درک واژگان و ساختارها جستجو می کند ، یک دیدگاه کامل از روایات ، iJtihad در درک کتاب مقدس ، درک شریعت و اصول مذهبی مذهبی ، شناخت از تاریخ روایت ، به رسمیت شناختن روایات ، خانواده با درگیری احادیث و نحوه حل آن و همچنین شناسایی آن.
علاوه بر شرایط درک حدیث ، برخی از عواملی مانند تعصبات ، شتاب و عجله ، تعصبات خشک ، حمل و نقل ، دوستی ، عزت نفس و اقتدارگرایی ، خاک گناهان و خستگی به عنوان موانعی برای درک حدیث ، که مسئولیت دانشمندان و دانشمندان است ، شناخته شدند.