اثاثه کانال چهار با شروع ماه رمضان در 2 اسفند این برنامه “زندگی بعد از زندگی” را در لحظاتی قبل از افطار پخش می کند. این برنامه داستان زندگی افرادی را نشان می دهد که در یک تجربه نزدیک از مرگ ، از بدن آنها جدا شده و پس از دیدن جنبه های دنیای غیب به بدن آنها بازگشتند.
به گفته بازتاب آنلاین ، همزمان با شروع فصل “زندگی زندگی” جدید و تولید و همچنین عملکرد حذف عباس ، موج جدیدی از انتقاد مثبت و منفی آغاز شده است. در این مقاله بررسی های مثبت و منفی این برنامه را بررسی خواهیم کرد.
طبق شایعات مربوط به فضای مجازی ، برنامه “زندگی پس از زندگی” واسطه است یکی این تجربی وظیفه عباس را بر عهده داشته است و به همین دلیل مخاطب جذب می شود. عباس بوزون در مورد بینندگان این برنامه در سال 6 گفت: “مخاطب هدف ما افرادی است که به توحیدی اعتقاد ندارند و سپس به گروه های دیگر می روند.”
انتقاد مثبت از برنامه “زندگی زندگی”
گروهی از کاربران در توییت می گویند که شروع مجدد “زندگی پس از زندگی” منجر به رشد معنوی شده است و در لحظه های افطار ، آنها بیشتر به خدا و کارشان توجه دارند. یکی حامی این برنامه آیت الله شب ، عضو شورای گاردین است که در سالهای اخیر از این برنامه ستایش کرده و از آن برای ساخت آن تشکر کرده است.
انتقاد منفی از برنامه “زندگی زندگی”
آنچه مخاطب در این فصل می بیند ، تکرار تجربیاتی است که ساختار مشابهی دارند. با توجه به دیدگاه کاربران فضای مجازی ، اگر به بخشی از برنامه نگاه کنید ، تقریباً می توانید بگویید که تمام قسمت ها را دیده اید و فقط شخصیت ها متفاوت هستند.
به نظر می رسد این برنامه یک رویکرد مذهبی دارد و در تلاش است تا شواهد روشنی را برای تأیید جهان بینی مذهبی ارائه دهد و ذهن مردم را در مورد دنیای پس از نامگذاری درگیر کند ، اما به گفته کارشناسان قرآن ، مبانی نظری این برنامه در رابطه با آموزه های قرآنی ابهام زیادی دارد.
عباس بوزون در سال 6 می گوید: “ما از تجربی برای خلاص شدن از برچسب خرافات استفاده می کنیم ، بنابراین ذهن پوزیتیویست نمی تواند آن را خرافات بنامد.”
در عین حال ، گروهی از پزشکان و محققان معتقدند که تجربه افراد جهان غیب هیچ چیز فوق طبیعی ندارد و نتیجه تغییرات فیزیولوژیکی مغز است.
بر اساس دیدگاه مخاطبان در فضای مجازی ، این برنامه توانسته است تا حدودی مورد استقبال مخاطبان تلویزیون قرار بگیرد و به بیش از 6000 بازدید در تلویزیون برسد.
