گزارش بانک اطلاعاتی تفکر و فرهنگ جمعیت ، سه سال پیش ، در روز سنت رمضان ، شیخ بها الدین اسفاهانی ، معروف به فاضل هندی و ایفاهان ، یکی از دانشمندان بزرگ شیعه در صفوید -aرا و در تاکت -e -polod -cemetery در Isfahan دفن شد.
طبق این زمینه ، جایگاه ویژه آن به دلیل تدوین کتاب کشف آل -لاتام در توضیحات قوانین آلامه هالی است ، به طوری که از وی به عنوان کاشف اللایت نیز یاد می شود زیرا او به عنوان کودک با پدربزرگ بزرگ خود به هند رفت.
او می گوید: “در هشت سالگی ، من از نتیجه گیری معقول و متحرک فارغ التحصیل شدم.” او قبل از بلوغ شروع به نوشتن کرد و قبل از بلوغ به ایجتحاد رسید. در سن هشت سالگی ، Fazel Indian موفق به خلاصه کردن Bou Ali شد.
اقتدار علمی فاضل هند پس از درگذشت مرحوم ماجلیس (آه) و درگذشت آقای جمال خانساری (آه) گسترده شد.
فاضل
برخی از آثار فاضل هند نشان می دهد که وی در مورد موضوعات مختلف علوم اسلامی نوشت.
گرایش او در دادرسی و اصول بود. در زمینه ها: اعتقادات ، کلمات ، تفسیرها ، نحو و غیره. او آثار قدیمی را خلاصه و توصیف کرد. برخی از اظهارات وی ، مانند کشف آلکات ، آنقدر عمیق و گسترده است که یک نویسنده مستقل است. یکی از آثار تفسیری او ، ترتیب بخش های تفسیری از Amali Seyed Morteza است.
فاضل هندی همچنین برای خلاصه کردن برخی از متون نحوی بسیار سخت تلاش کرد. تعداد آثار وی تا 3 کتاب و پایان نامه نوشته شده است.
فاضل هندی در زمانی زندگی می کرد که در سمینارها گسترده بود. آلامه محمد باکر ماژلی رویکردی متوسط و متوسط را دنبال کرده بود ، و بیشتر آثار او – حتی فقه و آثار کلامی وی – در قالب ترجمه احادیث بودند. علاوه بر این جنبش مقدس ، مجتاهیدن وجود داشت که تأثیرات آن بر اساس استدلال های منطقی و استفاده از اصول بود. پیشگامان این ایده آقای جمال خانسی و هندوستان بودند.
تلاش
فاضل هندو متن دادگاه مفصلی را به عنوان توضیحی از “قوانین الکام” آلامه هالی نوشت و او را “کشف al -al -al -al -al -al -al -‘akam” نامید. در این توضیحات ، او برای نوشتن شرح “الماهج الساوییه” استفاده می کرد. آقای جمال خانساری متن مفصلی را به استثنای متن متن و نوشتن دادخواست کوتاه تهیه نکرده است. پس از این دو شخصیت ، متن آزمون حقوقی در طول قرن دوازدهم طولانی نوشته نشده است. “کشف al -al -al -al -al -al -al -Alah” موقعیت ممتازی به خود گرفت.
هنگامی که جواهرات و صاحب “ریاض الماساییل” کتابهای مفصل خود را نوشتند ، آخرین اثر حقوقی مفصل همان کشف اللتام در نظر گرفته شد و از برخورد با کتاب آنها سود برد. صاحب “جواهر الكلام” اعتماد عجیبی به فاضل هندی و كتابش (كشف خدا) داشت و چیزی در مورد گوهر ننوشت ، مگر آنكه کشف اللتام در دسترس باشد. به نقل از این جواهرساز: اگر فاضل (هندی) در ایران نبود فکر نمی کردم این پرونده به آنجا رفته باشد. “
این جواهرساز هنگام نوشتن بسیاری از جواهرات از کشف آل -الله استفاده کرد. از جمله: 1 در جلد 1 ، 2 در جلد هشتم ، 2 در جلد 9 ، 2 در جلد 10 ، 2 در جلد 11 ، 2 در چهل جلد و 2 در چهل جلد. شیخ انصاری در کتاب خود MacCab ، به کشف al -al -al -al -al -al -al -al -al -ansari استناد کرد. بنابراین ، Fazel هند باید به عنوان یک رابط مهم در تاریخ شیعه Ijtihad تلقی شود.
مرگ
نبوغ نبوغ شیعه در سال 1137 در همان سال آشفتگی افغانستان و حکومت آن بر اسفاهان درگذشت و بر روی قبر ملا اسماعیل خگی ، و حاج ملاح محمد ناینی ، که دانشمند دانشمند بود ، در 1263 آهان در اسفاهان درگذشت و در Isfahan درگذشت.
منابع:
Golshan Abrar Volume 1
فقه ویکی
پرونده های بخشش دادگاه شیعه