Javad Morshedi: حدود سه هفته از زمان قیام ، دولت خودمختار جولانی در سوریه را پشت سر گذاشته است و برخی از گزارش ها از حدود 6000 نفر کشته شده اند. بنیانگذار آلاوی ها بنیانگذار خانواده Alassad بود ، و اکنون نه تنها بازماندگان الویان دولت تحریر الشام توسط سازمانهای علویان دولت اسد مورد استفاده قرار گرفته اند ، اما اعضای جامعه آنها از زمان سقوط اسد ، به ویژه در مناطق روستایی و لاذکیا مورد سوء استفاده قرار گرفته اند.
علیرغم جلسات دولت ژلانی با رهبران سایر گروه های اقلیت ، از جمله کردها ، مسیحیان و دروزی ها ، هیچ جلسه رسمی با نمایندگان عالی alawit تاکنون برگزار نشده است ، و این قابل هضم نیست.
از طرف دیگر ، مردم سوریه ، که سالها به دلیل جنگ داخلی با مشکلات اقتصادی ارتباط داشتند ، تحت فشار بیشتر تحت تحریر الشام فشار بیشتری را تجربه کرده اند. این گروه با تحمیل مالیات های سنگین ، کنترل منابع اقتصادی و سوء استفاده از کمک های بین المللی ، زندگی خود را به شهروندان عادی دشوارتر کرده است ، که این می تواند اساس سایر گروه ها و گروه ها برای اعتراض باشد.
اگرچه دولت خودمختار سوریه راه خود را برای ستم و کشتار انجام داده است ، اما باید صبر کنیم و ببینیم که آیا حداقل ثبات نسبی در کشور ایجاد شده است ، علوی و سایر گروه های معترض.
خبر “https://www.khabaronline.ir/news/2039678/ زمان خberآn”در مکالمه با قسیم محبله ، مدیر کل سابق وزارت خاورمیانه به این مشکل پرداخت.
چگونه می توانید نقش گروه های مختلف Alawite را در جدیدترین قیام سوریه ارزیابی کنید؟
سوریه یک کشور چند قلو ، چندتایی و چندگانه است و این قبایل هرکدام منطقه جغرافیایی خاص خود را دارند. به عبارت دیگر ، سوریه بر اساس توافق ملی تشکیل نمی شود ، بلکه بر اساس توافق بین فرانسه و انگلستان برای به اشتراک گذاشتن کشور پس از فروپاشی عثمانی.
در سوریه ، شهرداری علوی و جامعه سنی در ابتدا پس از حمایت فرانسوی ها پس از حزب باات و دیگر کودتای اصلاحات توسط آلاوی ها انجام داده بود. البته برخی از سنی ها که با خانواده اسد موافقت کرده بودند نیز در حزب Ba’ath مانند آقای مصطفی تالس ، خمدم یا فاروک الشارا حضور داشتند. اما پس از مرگ آقای اسد ، آنها عملاً از هم جدا شدند و اصول اساسی دولت صریحاً به علایان تحویل داده شد.
در بهار عربی خشونت زیادی از طرفین وجود داشت و نفرت بین سنی ها و علویان به دلیل نگاه به دولت علوویت رخ داد ، در حالی که سنی ها و به ویژه اخوان های افراطی ، علویان را مسلمان نمی دانستند. رادیکال ترین اخوان ها از اردن و مصر در سوریه نبودند و القیدا و داعش از آنها بیرون آمدند. در پایان ، نفرت و خشونت زیادی بین آنها وجود داشت و مسئولیت این خشونت به دولت علویتی ، به ویژه جنبش اسلامی آن نسبت داده می شود. به شکلی که اکنون اتفاق افتاده است ، به نظر می رسد انتقام در مناطق Alawite اتفاق افتاده است. البته این بود که ، مانند کردها و مسیحیان ، آنها آماده ادغام در یک دولت جدی تاریخی نیستند.
آیا این بدان معنی است که دلیل اصلی این اعتراضات این نفرت است؟
بله ، البته آنها نگران این بودند که این وضعیت یک دولت کاملاً سنی با گرایش های تیز یا سلفی است.
بیش از سه ماه از پاییز اسد گذشته است ، چرا این علوی در ابتدای بنیاد دولت ژلانی اعتراض کردند و اکنون شما این قیام ها را بعد از سه ماه شروع کرده اید؟
در ابتدا آنها شوکه شدند ، فروپاشی دولت بشار قطعاً یک توافقنامه منطقه ای و بین المللی بود و البته علوی هایی که در آنجا بودند و قدرت در برابر آن مقاومت نمی کردند. علویان مدتهاست که مسلح شده اند و ناگفته نماند که برخی از کسانی که در ارتش بودند یا در خانواده های علوی عمدتاً از همان مناطق ساحلی ، یعنی کوههای جبل الکردیشچه که از سوریه از لبنان تا مرز ترکیه در سوریه و سوریه به اشتراک می گذارند ، آمده اند. سوریه دارای سه قسمت است ، ساحل سوریه ، که از کوه ها و کوه های جبل الکارراد تا مدیترانه و سوریه شروع می شود ، و سوریه که از این کوههای شرق فرات ، عمدتاً کرد و در وسط سنی ها و عرب ها غرق هستند.
به نظر می رسد که آنها در درجه اول تحمل داشتند و سپس به فشاری که به آنها رسیده یا خطرات خارجی داشته اند واکنش نشان می دهند و سعی می کردند خود را مانند کردهایی که با خشونت با دولت روبرو بودند ، نگه دارند.
تأثیر این قیام بر وضعیت اجتماعی سوریه و پیش بینی کننده آینده این قیام و تأثیرات آن بر منطقه را چگونه می بینید؟
دولت اسد ، یک دولت تاریخی اقلیت ها ، سوریه را به دولت دولت / ملت تبدیل نکرده و یک سوری مجرد را تشکیل داده است. کردها به دلیل فشار عرب از اسد به عرب به عرب تا عرب به عرب تا عرب و دو میلیون کرد ، از حفظ شناسنامه خودداری کرده بودند ، شاید 6000 نفر در سوریه هیچ شناسه سوری نداشتند زیرا آنها مجبور بودند نام و نام های عربی را از زبان خود به عربی برگردانند.
اخوان المسلمین که با آغاز مخالف بودند ، بیش از 5 ٪ از افراد سنی در سوریه ، حدود 2 درصد ، 2 ٪ تا 5 ٪ و 2 ٪ مسیحی و 2 تا 5 درصد از یکپارچه نیستند که هر کدام موقعیت خود را حفظ می کنند و به جای اینکه کشور شوند ، همه خارجی هستند. کردها عمدتاً با کردهای Türkiye و عراق ، عطریان با شیعه های لبنانی و عطریان ترکیه ، دروزی با لب های لبنانی و اسرائیلی ، مسیحیان و مسیحیان لبنان و اروپا همراه هستند. بنابراین یک مجتمع ناهمگن در سوریه وجود دارد و به توافق ملی نیاز دارد تا دولت مرکزی به سوریه آرام تبدیل شود. دوم ، به توافق منطقه ای نیاز دارد که همسایه مخالف ترکیه ، اردن و عراق باشد ، زیرا اگر توافق منطقه ای وجود نداشته باشد ، یکی از این گروه ها می تواند ناآرامی باشد. همچنین روسها ، آمریکایی ها و فرانسوی ها در این توافق نامه بین المللی وجود دارند. برای استراحت ، سوریه به تعدادی از توافق های داخلی داخلی و بین المللی نیاز دارد ، در غیر این صورت کشور می تواند به ناآرامی ها بازگردد.
چگونه می توانید نقش Türkiye و عربستان سعودی را در ظهور ژلانی و جوانترین قیام ها ارزیابی کنید؟
دو کشور موافقت کردند و با یکدیگر موافقت نکردند زیرا آنها مخالف حضور ایران و دولت علوی بودند. با این حال ، عربستان سعودی موافق نیست که ترکیه کاملاً کاملاً است و بازیگر به پایان رسیده است ، در حالی که توافق بین کردها و دولت مرکزی با میانجیگری عربستان سعودی و چاپ ایالات متحده علیه ترکیه به دست آمد.
در استراتژی سیاسی علویان با سایر شورشیان تفاوت هایی وجود دارد. این تفاوت ها چیست و این کجاست؟
الویان تفاوت روشنی با سایر فرقه ها و قبایل اسلامی دارند ، آنها قانونی ندارند. از طرف دیگر ، سنی ها آنها را به هیچ وجه مسلمان نمی دانند. همچنین بین شیعیان در مورد مسلمانان علوی اختلاف نظر وجود دارد. برخی آنها را مسلمان می نامند و برخی دیگر قبایل مسلمان نیستند. آنها بخشی از خانواده شیعه هستند ، اما هنوز اختلافات وجود دارد.
از نظر قومی ، آنها نیز با دیگران تفاوت جدی دارند. It is true that they speak Arabic, but their roots, in contrast to Syrian Sunni Arabs, of which many Saudi roots have (i.e. if they hiked to the Rashid caliphs and are not an island root after the Umayyad rule. The Alawites do not seem to be very ethnic, like the Shiites in the South Libanon, which are from the sunnites of the Lebanon So you don’t want to fuse and have your own position, شما می خواهید آداب و رسوم خود را داشته باشید و به عنوان یک قبیله خاص و البته در دولت شرکت کنید.
آیا به خواسته های خود خواهید رسید؟
همانطور که در عراق ، منطقه کرد سنی از حقوق و قدرت خاص خود بین شیعیان برخوردار است ، کردها و سنی ها مانند علویان نیز از مکان خاصی انتظار دارند که در آن قدرت داشته باشند. اگر علوی از نظر قدرت مشخص نشود ، پارلمان و ساختار سیاسی و آداب و رسوم آن به رسمیت شناخته نمی شوند ، البته آنها نمی توانند ساکت باشند و این درگیری ها و خشونت ها ادامه می یابد.
آیا امکان دستیابی به سهم شما وجود دارد؟
اگرچه Torkiye و … مخالف آن هستند ، مانند لبنان و عراق ، موقعیت قبایل در ساختار سیاسی سوریه تعریف می کند ، و این خطر وجود دارد که سوریه در این صورت تقسیم شود. کردها منطقه خاص خود را دارند و تحت حمایت ایالات متحده قرار دارند. در کنار دست آنها کردها در شمال عراق قرار دارد و می تواند اتصالات خارجی داشته باشد. در منطقه حاوی روغن هستند. Dervans جنوبی توسط اسرائیل پشتیبانی می شود و توسط اسرائیل قابل پشتیبانی است. علویان در کنار دریا و ساحل هستند و می توانند به راحتی با دنیای خارج ارتباط برقرار کنند. مسیحیان در مرکز سوریه هستند که 5 ٪ از جمعیت را تشکیل می دهند و از آنجا که از آنها در سطح بین المللی حمایت می شوند و از حمایت غربی برخوردار هستند ، هیچ دولتی نمی تواند گروه خود را در سوریه نادیده بگیرد.
سرانجام ، یکی از آنها قابل توافق نیست ، سوریه را می توان به دو یا سه حوزه تقسیم کرد و به طوری که سوریه متحد باقی مانده است ، باید توافق نامه ای انجام شود و حقوق آنها باید در رابطه با گروه ها شناخته شود. علاوه بر این ، شیعیان به تعداد کمی از جمعیت سوریه حرکت می کنند و برخلاف لبنان ، هیچ فضای مؤثر در بین جمعیت سوریه ندارند. موقعیت هر یک از این موارد باید در ساختار جدید و قانون اساسی جدید تعریف شود یا اینکه یک دولت غیر مذهبی غیر مذهبی تشکیل شود ، و انتخابات باید احزاب ملی باشد ، نه احزاب کرد یا سنی. Alavi ، Druze یا مسیحی. در دولت سکولار ، همه می توانند بدون در نظر گرفتن دین و قومیت و هرکسی که هویت خود را حفظ می کند ، اما تمام سوریه را حفظ کرده و دولت را حفظ کند. همانطور که در عراق و لبنان امکان چنین چیزی وجود دارد نبود و آنها مجبور بودند دافی را به اشتراک بگذارند. در خاورمیانه هند تنها کشوری است که می تواند مذهبی اضافی انجام دهد. به نظر می رسد در سوریه یک توافق داخلی منطقه ای و بین المللی بررسی شده است و تضمین می کند که هیچ قبیله ای قبیله دیگر را تحمیل نمی کند و حقوق قبیله را نادیده نمی گیرد.
۳۱۱۲۱۲