وو وی یک مفهوم اصلی در فلسفه چین باستان است. اما مکاتب فلسفی مختلف این مفهوم را به گونه‌های مختلف تفسیر کرده‌اند، به‌طوری که خلاصه کردن آن در یک تعریف ساده دشوار است.
به گزارش فرادید؛ تمرکز ما در اینجا بر جنبه‌ای از وو-وی است که در چارچوب یک داستان قدیمی معروف از کتاب ژوانگزی ارائه شده است. این کتاب که نام نویسنده روی آن نوشته شده است یکی این کتاب یکی از دو کتاب اصلی فلسفه چینی “تائوئیسم” است و حدود 2300 سال پیش نوشته شده است. این کتاب مجموعه ای از داستان ها و تمثیل هایی است که قرار است «شیوه زندگی» یا «تائو» را به خوانندگان نشان دهد.
در داستانی که در اینجا از ژوانگزی بررسی می کنیم، «وو وی» به معنای «عمل بدون میل» معرفی شده است. این مفهوم “عمل بدون میل” در فلسفه چین در زمینه هایی مانند اخلاق، فلسفه اجتماعی و سیاسی و حتی در خلق آثار هنری به کار می رود.
1. تائو (راه)
نقطه شروع برای درک وو-وی مفهوم تائو است که نقش اساسی در فلسفه چینی دارد. تائو ساختار طبیعی جهان است که در حوزه‌ها و موقعیت‌های مختلف قابل استفاده است: برای مثال، یک «راه طبیعی» برای باران، یک راه طبیعی برای سازمان‌دهی جامعه، و یک روش طبیعی برای عمل در موقعیت‌های خاص وجود دارد.
تائو به عنوان یک معیار هنجاری در نظر گرفته می شود که به طور کامل در ذات هستی و خود جهان وجود دارد و محصول طراحی انسان نیست. تائو نه تنها از نظر فیزیکی بلکه از نظر متافیزیکی نیز هنجاری است: تائو توصیف می کند که اوضاع چگونه باید باشد و چه اتفاقی باید بیفتد. همه چیز در جهان تائو خاصی دارد که با ساختار طبیعی جهان هماهنگ است. اگر اشیا بتوانند در وضعیت و ساختار طبیعی خود باشند، پس در مسیر درستی قرار دارند.
2. عمل بر اساس ساختار طبیعی یک موقعیت
نقاشی از سلسله هان که صحنه “آشپز تینگ” را به تصویر می کشد.
وو وی زمانی اتفاق می افتد که اعمال فرد با تائو هماهنگ باشد. این حالت شناختی و رفتاری آرامش یا انفعال است. یا به عبارت دیگر، تکنیکی است برای به دست آوردن کنترل بر اعمال خود از طریق همسو کردن آنها با روش و ساختار طبیعی یک موقعیت.
یکی مفسران توضیح می‌دهند که wu-wei به معنای «عمل کردن بدون زحمت و خودانگیخته، در هماهنگی با یک استاندارد هنجاری (یعنی تائو) و در نتیجه به دست آوردن کارایی جادویی ویژه است». فردی که با این ساختار هماهنگ است، تنها مسیر آن را دنبال می کند.
در کتاب ژوانگزی، داستان کوتاهی وجود دارد که این جنبه از مضمون وو وی را به خوبی نشان می دهد:
«سرآشپز تینگ داشت گاو را تکه تکه می کرد… با هر ضربه دست، هر حرکت شانه، هر قدم پا و هر فشار زانویش، چاقو را به آرامی و با صدای غرغر دلنشینی به جلو می برد. همه چیز در ریتم کامل بود، مثل اینکه او در حال پخش یک آهنگ بود. سرآشپز تینگ می گوید: «وقتی برای اولین بار شروع به بریدن گوشت گاو کردم، تنها چیزی که می توانستم ببینم خود گوشت گاو بود. بعد از سه سال دیگر کل گاو را ندیدم. و حالا، حالا این کار را با روحم انجام می دهم نه با چشمانم. ادراک و درک متوقف شده و روح به هر کجا که بخواهد حرکت می کند. من با ساختار طبیعی… آشپز معمولی هر ماه چاقوی خود را تعویض می کند زیرا چاقو می زند. یک سرآشپز خوب هر سال چاقویش را عوض می کند چون برش می دهد. اما من نوزده سال است که این چاقو را دارم…».
این داستان نشان می‌دهد که سرآشپز تینگ گوشت گاو را به این دلیل که «می‌خواهد» نمی‌برد، بلکه به این دلیل است که «باید». او به سادگی به تائو اجازه می دهد تا از طریق اعمالش جریان یابد. تائو آشپز در این شرایط این است که گاو را تکه تکه کند. نقش آشپزی او مطابق با روش طبیعی موقعیت و همچنین تکنیکی است که استفاده می کند. در حالت آرامش یا انفعال، تینگ اجازه می دهد تا هماهنگی بین اعمال خود و تائو به طور جادویی جریان یابد و گاو را تکه تکه کند.
3. عمل بدون میل
اما هدف این داستان نشان دادن این است که تینگ به تمایلات شخصی خود عمل نمی کند. تمرینات تینگ مستقیماً از تائو آن موقعیت خاص پیروی می کند که با ساختار طبیعی کلی جهان هماهنگ است. تینگ به تنهایی عمل می کند، اما نه با تمایل شخصی. بلکه به ابزار تائو تبدیل می شود.
پیگیری خواسته های شخصی تائو را مختل می کند. نتیجه این اختلال عدم تعادل بین نتیجه تولید شده توسط عامل مایل و نتیجه ای است که باید با تائو هماهنگ باشد. این عدم تعادل به کل ساختار اشیا آسیب می زند.
اما تمرین Wu-Wei منجر به نتایج صحیح یا نتایجی می شود که با تائو هماهنگ هستند. در این داستان کوتاه، تینگ به یک آشپز ماهر تبدیل می شود و چاقوی او بیشتر از حد انتظار دوام می آورد. او موفق است زیرا اجازه نمی دهد خواسته های شخصی اش مانع کارش شود. بنابراین کنش سرآشپز تینگ در اینجا «وو-وی» است، زیرا او اجازه می‌دهد اعمالش تنها توسط تائو موقعیت خاص هدایت شود، بدون اینکه توسط تمایلات شخصی‌اش مهار شود.
4. نتیجه گیری
چگونه می توان به حالت بازیگری به روش وو وی دست یافت؟ تمرین وو وی را می توان یک مهارت، ابزاری برای خودکنترلی یا نتیجه تزکیه نفس در نظر گرفت. روح را باید در آرامش پرورش داد، به گونه ای که راه طبیعی امور را بپذیرد و از آن پیروی کند. و روش طبیعی همه چیز همان است که باید باشد.
Wu-wei کاربردهای زیادی در زمینه های مختلف دارد. این مفهوم در حوزه اخلاق مربوط به نحوه عمل انسان است; به عنوان مثال، کمک به والدین و غریبه ها زمانی که تائو یک موقعیت آن را ایجاب می کند. در مکاتب مختلف فلسفی سیاسی، وو وی به یک اصل حکومت تبدیل می شود. به عنوان مثال، حاکم ایده آل به روش وو وی عمل می کند و سعی در پیشبرد برنامه های شخصی خود ندارد، بلکه سعی می کند سیستم حکومتی را با تائو هماهنگ کند. در زیبایی شناسی و هنر، ارزش هنری یک نقاشی در به تصویر کشیدن تائو موقعیت است. برای این کار، هنرمندان باید به شیوه وووی عمل کنند و با هماهنگ کردن آثار خود با تائو موقعیت، آثار هنری خلق کنند.
البته، دستیابی به woo-wei به زمان و تلاش نیاز دارد. در واقع، فلسفه چینی وو وی را به عنوان یک فرار آسان از موقعیت های دشوار به تصویر نمی کشد، بلکه برعکس، عمل به روش وو وی مستلزم خودسازی مستمر است.