به گفته خبرگزاری در 7 اسفند روزنامه اطلاعاتی مصاحبه ای با سید Abolghasem Anjavi ، دانشمند فرهنگ فرهنگ و عموم مردم درباره قدیمی نوروز انجام داد ، که حاوی نکات جالبی در مورد پیشینه این جشن ملی بود. شما بخش هایی از این مکالمه را می خوانید:
پیام نوروز برای جهان چیست؟
فردووی بزرگ ما در شهنوام ابدی او ، جایی که او از جمشید به عنوان بنیانگذار این جشن صحبت می کند ، موارد زیر را نوشت:
بهار یکی ساخت تختخواب/ چه نوع جمعی
جهان به یک انجمن تبدیل شد
چو سان حرم بین هوا/ نشستن بر روی او حاکم پادشاه
جمشید روی سنگهای قیمتی/ ماریگ به نام “روز جدید” پاشیده شد
Hormuz Purozep/ Basseud رنج ، دل زینکر
اول از همه ، همان بیان فردووی نشان می دهد که این جشن قدیمی در ایران مدت طولانی متداول بوده است که شما هر رویداد دوردست را به جمشید ، کیومارس ، فیوریدون و غیره نسبت داده اید. از آنجا که تاریخ دقیق تعریف این رویداد مطمئناً وجود ندارد ، می توان گفت جشن هایی مانند نوروز و فروردین این امر با آغاز زندگی مردم آریا در این فلات محدود است. بنابراین فردویس و ایرانیان قدیمی از طریق مسیر ناتوانی نبود این این جشن ها را زودتر داد. اما دیدگاه من از این تحقیق تاریخی و مته توسط خشخاش و رحمت در راه برخی از دیدگاه های خود توضیحی نیست ، بلکه در جستجوی پیامی که نوروز با مردم امروز و اضطراب می جنگد و می جنگد: پیام صلح و دوستی. از طرف دیگر ، در میان توده های ایران از دوره های سنتی بسیار طولانی که در آستانه سال جدید گسترده بود ، در میان توده های ایران گسترده بود که در آستانه سال نو وقتی که با هم آشفته و خصمانه بودند ، گسترده بود. و امروز ، با تلاش جهان و حرص و طمع بی پایان جهان ما ، دنیای ما دائماً در معرض ترس است ، این یک پادزهر گرانبها برای ملل است ، به شرط آنکه ملل جهان در این مرحله از دریافت و درک ماهیت سرمایه داران باشند. دم به توپ نگاه می کند.
وقتی ملل جهان این تفاوت ناچیز را بین خود و این گروه از معدود افراد مردم ایران پیدا می کنند ، بهترین پادزهر این منافقین است.
چرا مردم گاهی اوقات این جشن را می نامند و گاهی اوقات جشن می گیرند فروردین؟
اشتباه نکنید فروردین و نوروز ، دو جشن وجود دارد ، و دو مفهوم وجود دارد ، بنابراین شما در مورد فصل اول پیدایش در تورات می دانید که ایجاد جهان در مدت شش روز و خالق کان و مکان هفتم در مزدیسنا ، آهورازدا ، شش بار در شش بار ، شش بار که هموطنان ما در هموطنان ما بودند. در شش روز تکمیل شد ، اما در یک سال ، شش بار یا گاهی اوقات انجام شد.
جشن فروردین یکی از این شش یا شش جشن و آخرین آنها ، آنها معتقد بودند که در آن زمان ایجاد شده اند و به همین مناسبت معتقد بودند که آنها معتقد هستند که در ماه. فروردین روان آن مرحوم به زمین می آید و به بازماندگان خود یادآوری می کند: هنوز هم در میان توده ها محبوب است که آنها در شب جمعه و شب گذشته سال منتظر چشمان خود هستند.
آیا این یک رسم قدیمی نیست که پس از اسلام سوگند بخورد؟
این مورد است. در سرتاسر ایران ، شب و روز سال به “عرفه و” آلفار “معروف است و مردم آشپزی می کنند ، میوه می خورند و به سمت قبرهای قبرها می روند و به دلایل دنیای زیرزمین خود می خوانند و این غذاها را تهیه می کنند.
می بینید که سنت های مردم چقدر مورد توجه است. بنابراین این جشن فروردین به غیر از نوروز ، او حدیث دارد ، یعنی این جشن متعلق به مردگان است.
اما جشن نوروز آغاز سال است که از نظر طبیعت و آغاز بهار در جهان بی نظیر است. این بدان معناست که هیچ ملتی به نسبت ای که ایرانیان به او داده اند پیروی نکرده است … به نظر می رسد که جشن نوروز در گذشته های دور و در هنگام پردازش بزرگترین قسمت اوستا در ابتدای بهار اتفاق افتاد و به ترتیب که جزئیات مشخص نیست ، آنها جشن را ثابت نگه می داشتند ، اما در دوره ساساید نوروز ، آن را حفظ کرد. در سس های مختلف سال به صورت دایره ای و سال در سال در سال تثبیت می شود. سلجوک “1-5 آه” است که دانشمندان نجوم وی و ستاره شناس مشاور خود مانند حکیم خزنی ، حکیم خزنی ، حکیم لوکری ، افین نجیب واسیتی ، ابو المزافار اسفاری و هاکیم عمر خیلام (گویا آنها سال سال) سال است. ماه ، ماه و سال. روز داشت
در گذشته ، ایرانیان سال را در دوازده ماه تقسیم می کردند و “Khamsehmeister” یا “بازی” نامیده می شدند. برخی از محققان معتقدند که این نوع تقسیم سال در ایران امروز خبری نیست. در تحقیقات خود چه نکته جدیدی دارید؟
نکته جدید استراحت و وجود این عرف است. این جشن فروردین به گفته ایرانیان قدیمی ، من اشاره کردم که ده روز طول کشید ، پنج روز گذشته در ماه مارس و پنج روز شناخته شده به “پنجه”.
در زمان سلطنت Aboureihan ، پنج روز اول “Der 1 آوریل” و پنج روز پنجه نامیده شد. ما همچنین می دانیم که آنوشیروان در همان ده روز از پذیرش سفیر امپراتور روم خودداری کرد. بسیاری از فازلا فکر می کردند که هیچ اثری از آن وجود ندارد ، اما خوشبختانه ما توسط همکاران فرهنگ عامیانه خود مطلع شدیم که پنجه ها هنوز هم حضور دارند و در همه جا نامگذاری شده اند ، و نزدیک تر ما طالبان خودمان هستیم. در Taleghan ، “PITC PITC” (Petek در مورد وزن بی وزن) دارای عنوان خاص و تشریفات رسمی است. چند روز قبل از رسیدن این مراسم ، آنها نان و شیرینی و مرغ و سفر ، کشتی ، نوسان و سایر سرگرمی ها و همچنین پتک را به عروس جدید درست کردند.
در منطقه Talghan ، به عنوان مثال در روستاهای Kulj ، Sohan ، Alam ، Hisar ، Jazanan ، Nisa Upper ، Mehran و Khosan در پایان فروردین مطمئناً این رویداد برگزار می شود ، اما به دلیل گردان تقویم در پنجه های قدیمی ، از زمان متفاوت است.
در Taleghan در پایان فروردین در برخی از مناطق مازندران در 1 فروردین در yazd و در Zoroastrians در پایان اسفند و گاهی اوقات تابستان آورده می شود.
Tallhan -Volk در این پنج روز بسیار مهم است: یکی خانه و سر و دیگران را تمیز کنید تا لذت ببرید و از اوقات تلخ جلوگیری کنید. علاوه بر این ، اطمینان حاصل کنید که در روز خواب خود نمی خوابید زیرا معتقدید که وقتی می خوابید ، حتی اگر یک نیک دارید ، تا پایان سال سست و برهنه هستید ، نکته مهم دیگر این است که امروزه حشرات را نمی کشید و قتل حشرات را نمی دانید. وبر همچنین کار را متوقف کرد تا سال نو دیگر نباشد.
به یاد داشته باشید که تقریباً هیچ یک از آنها از سنت های قدیمی فراموش نشده اند و نه برای مردم ایران ، مردم ایران ، با تمام قرن های متوالی با همه تهاجم ها و حملات و تلاش هایی که برای تخریب سنت های قدیمی ما انجام داده اند. در یک جمله: روستاهای ایران تاکنون اسکان اضطراری سنت ها و علوم ما بوده اند و مایه تاسف است اگر ما از آنها قدردانی نکنیم و آنها را نابود کنیم …
۲۵۹