پریسا ساسانی: امید به نور، پیروزی نور بر تاریکی و طلوع شب سیاه، معنای اصلی شب یلدا است که مصادف با آخرین شب پاییز 9 آذر در خانه همه ایرانیان و با حافظ برگزار می شود. خواندن به سنت بزرگداشت ادبیات کهن کشورمان.
علاوه بر داستان خوانی، پایکوبی و خواندن اشعار موزون به ویژه در بین مردم ایران یکی یکی از مهم ترین بخش های این سنت کهن ایرانی این است که سازهای مخصوص اقوام مانند سرنا در قوم لر، دف در ایل کرد، نیانبان در بوشهر، دوتار در خراسان و… نقش مهمی دارند. در تداوم موسیقی محلی در این رقص ها.
سنت های بومی شب یلدا با شهرنشینی از بین رفته است
علیرضا میرعلی نقی پژوهشگر موسیقی ایران در گفتگو با خبرگزاری بازتاب آنلاین با بیان اینکه اساس شب یلدا قصه گویی است، گفت: طبق تحقیقات انجام شده هیچگاه موسیقی خاصی برای شب یلدا وجود نداشت. اما آنچه مسلم است این است که موسیقی همیشه به عنوان ابزاری برای شادی در کنار قصه گویی و حفظ کردن وجود داشته است. متاسفانه تمام سنت های محلی شب یلدا در زندگی شهری گم شده است.
ادامه داد: بنشین یکی یکی از ابزارهای اصلی اتحاد خانواده ها این بود که این وسیله در آپارتمان های کوچک گم می شد و علاوه بر آن میل به تجمل گرایی که از ویژگی های مدرنیته است وجود داشت.
این گروه پژوهشی موسیقی در پاسخ به این پرسش که در میان اهالی موسیقی یلدا مطرح شده است؛ وی گفت: در پایکوبی موسیقی بومی و نواحی وجود دارد اما مختص یلدا نیست. یکی یکی از معروف ترین موسیقی ها، وسونکس شیرازی از استان فارس است که ربطی به شب یلدا ندارد. بنابراین آنچه موجود است تم یلدا است. این یکی یکی از این مفاهیم، انتظار و شب بلند یلدا است. تصنیف‌ها و قطعات موسیقایی با این مضمون ساخته شده‌اند، اما موسیقی خاص شب یلدا وجود ندارد یا حداقل در تحقیقاتی که از دیگران خوانده‌ام، ندیده‌ام.
سنت حافظ خوانی در برنامه «رنگارنگ» پر رنگ شد
میرعلی نقی توضیح داد: خوانندگان آن دوران قبل از انقلاب به طور اختصاصی برای یلدا موسیقی نمی خواندند، اما در برنامه «رنگارنگ» که مخصوص اعیاد ایران بود، موسیقی پرطرفدار آن دوران را برای سرگرمی می خواندند. اما سنت حافظ خوانی در این برنامه ها پر رنگ و مهم بود.
وی در پایان خاطرنشان کرد: ناگفته نماند که این سنت در دهه 50 توسط طبقه متوسط تغییر کرد. به این ترتیب، هم آیین شب یلدا، هم چهارشنبه سوری و هم عید نوروز باستانی به مصرف گرایی افتاد و ارتباط معنادار وقایع ایران باستان و نحوه اجرای آنها از بین رفت و این مشکل پس از انقلاب هم وجود داشت، هرچند ضعیف. اما در اواسط دهه و آغاز دوره سازندگی، پس از جنگ اعلام شده ادامه یافت.
به گفته علیرضا میرعلی نقی درباره وجود موسیقی مضمون یلدا، تصنیف هایی از محمدرضا شجریان، محمد معتمدی و داریوش رفیعی در این گزارش منتشر شده است.
تصنیف «دل شیدا» ساخته علی اکبر خان شیدا، نوازنده، شاعر، ترانه سرا و خوشنویس ایرانی توسط محمدرضا شجریان خوانده شد.
غم عشق تو از غم عشق تو
دل شیدا شکست… دل شیدا شکست…
شیشه درب می درب می
شب یلدا فرا رسید … شب یلدا فرا رسید …
کارم با باس تمام شد. کارم با باس تمام شد
شن کویر به زمین… شن کویر به زمین…
خار مغیلان خار مغیلان
همه چیز شکست خورد… همه چیز شکست خورد…
از غم عشق تو، از غم عشق تو
دل شیدا شکست… دل شیدا شکست…
شیشه درب می درب می
شب یلدا فرا رسید … شب یلدا فرا رسید …
کارم با باس تمام شد. کارم با باس تمام شد
شن کویر به زمین… شن کویر به زمین…
خار مغیلان خار مغیلان
همه چیز شکست خورد… همه چیز شکست خورد…
تصنیف محمدرضا معتمدی
تو امسال تو قلب منی…
کدام شعر و فال او را زنده کرد؟
حافظ بگو کدوم فال؟
کدام روز و کدام سال؟ اونی که رفت برمیگرده؟!
امشب دل ما کدام ستاره است؟
نگران لبخندش باش…
کدام خیابان دوباره با اشاره; میره پشت این در؟!
تو هر سال مال منی جای خالی وجود دارد که نمی توان آن را پر کرد
حافظ به من نگو آینده، جدایی همیشگی است
تو هر سال مال منی جای خالی وجود دارد که نمی توان آن را پر کرد
حافظ به من نگو آینده، جدایی همیشگی است
شب ها سر صدام می لرزد… غمگینم…
چله شبایی; خاطراتش را از من می گیرد
دلم یک بار دیگر غیبت او را بهانه کرد
می گویند هر که عمره کند برنمی گردد
تصنیف شب به گلستان داریوش رفیعی
شب تنها در گلستان منتظرت بودم
مدت زیادی است که وارد حجرت نشده ام
من منتظرت بودم
آن شب بدون تو زندگی نکردم
از غم آن شب پیر و خسته شده ام
من منتظرت بودم
هر شب تا سحر دیده می شدم
ناگهان پر از خنده زنانه از سر راه بیرون آمدی
درد رنج آن زمان از دلم بیرون آمد
من منتظرت بودم
جلوی گل ها شاد و سرحال تن برازنده ات
دل و جانم مسحور دسیسه های گذشته تو شد
در این عشق و این دیوانگی مجذوب تو شدم
حالا از ته دلم به آهنگ من گوش کن
من منتظرت بودم
من منتظرت بودم
۲۴۳۵۷