در تاریخ ایران ، به ویژه در دوره قاجار ، نام زنان تحصیل کرده و هنری در زمینه های مختلف فرهنگی و هنری یافت شده است. در همین حال ، ام سلما قجار ، معروف به گلیین خنوم ، دختر فتح علی شاه قهار ، جایگاه ویژه ای دارد.
او نه تنها به عنوان یک شاهزاده قاجر ، بلکه یک خوشنویسی برجسته و یک زن آگاه و تحصیل کرده در دادگاه قوجار نیز شناخته شد.
کشیده و خانواده
ام سلما در سال در تهران متولد شد. پدر وی ، فتح علی شاه قاجار ، پادشاه دوم سلسله قاجار بود و مادرش زیباهور خنوم از خانواده اشرافی جورجیا بود. علاوه بر ام سلما ، زیبهر خنوم دو فرزند دیگر را برای فات علی شاه به دنیا آورد: نواب والا محمد علی میرزا داولاتشاه و پسری که در کودکی درگذشت. محمد علی میرزا داولاتشاه با وجود داشتن یک مادر غیرقجار نقش مهمی در تاریخ قاجار ایفا کرد.
ازدواج و فرزندان
ام سلما با پسر عموی خود ، زین البریدین ، فرزند حسین قالی خان قاجار ازدواج کرد. نتیجه دو دختر و یک پسر به نام محمد جعفر میرزا بود.
تحصیلات و هنر
از کودکی ، ام سلما به هنر و دانش علاقه مند بود و در زمینه های مختلف هنری از جمله خوشنویسی و روشنایی تحصیل می کرد. او خوشنویسی را به اربابان آقای زین البردین اسفاهانی و حاج علی آقا ، فرزند محمد علی خان کند الدالله آموخت و در نسخه خطی مهارت بالایی کسب کرد. برخی همچنین بر این باورند که ام سلما در دانشکده خوشنویسی وسال شیرازی ، مدرسه ای که می تواند اوج کپی کردن ایران باشد ، مطرح شده است.
glynin khanum به عنوان یکی وی در زمان خود به عنوان زنان خردمند و تحصیل کرده دادگاه قاجار در نظر گرفته شد. روایت شده است که بسیاری از شاهزادگان برای دریافت راهنمایی و پاسخ به سؤالات آنها به او اشاره کردند.
آثار هنری
ام سلما مهارت زیادی در خط داشت و آثار مختلفی باقی مانده است. این آثار شامل:
یک جلد از قرآن در نسخه خطی سال قمری
مجموعه ای نفیس از ادعاهای قرآنی و آیات در قالب خوشنویسی
نسخه دعا از صباح ، در نسخه خطی ، برای Motamed Al -Dawlah Farhad Mirza در 5 سال
کتاب آل -دا ، در مورد نسخه خطی روی مقاله سریع الوان ، در سال 5 قمری ، که توسط برادرش محمد تقیب میرزا سفارش داده شده است.
دو نسخه نفیس از آثار ام سلما ، “دعای صباح” و “آل -دا” در کتابخانه و موزه ملی حفظ و به نمایش گذاشته شده است. نسخه ترجمه دعای صباح توسط ام سلما شامل ترجمه این دعا به زبان فارسی است. این ترجمه توسط محمد هادی زاهدی انجام شده است.
در طول دوره قاجار ، زنان دیگر نیز به هنر خوشنویسی روی آوردند. این موارد شامل ضیاء التانا ، دختر دیگری از فتح علی شاه است. ضیا السالتنا در خط نوشتن مشهور بود و گفته می شود در نسخه خطی خوب بوده است. با این حال ، در میان سلما بدون شک یک استثناء در بین این شهزادان و قجار شهدختان است. نسخه مماس از خط قوام وی بیش از مرز خوب خوشنویسی است و در آستانه یک استاد قرار دارد. او یکی از پرکارترین خوشنویسی است که نسبی است. او همچنین درگیر این نسبیت اجتماعی است. خوشنویسی وی در اقتدار کتاب مکاشفه و ادعای گسترده بوده است. اما برخلاف سایر خوشنویسی های مشهور ، او دانش آموزان را آموزش نداده است.
استادان ام
هام یکی او از استادان معروف دوران قاجار آموخت. این استاد معروف زین البیدین اسفاهانی است. معروف اشرف الکیتاب و یکی از دانش آموزان دانشکده احمد نیریزی است. خط نسخه خطی تا قرن یازدهم هنوز به روش باستانی نوشته شده و با خط سوم مخلوط شده است. اما با تلاش اربابان مانند میرزا نیریزی در نسخه خطی ، روش جدیدی پدیدار شد. راهی که توسط خوشنویسی مانند زین البریدین اسفاهانی و روشی که وی توسط دانش آموزان مدرسه خود ادامه داد ، دنبال شد. ام سلما که یکی از این دانشجویان است ، نسخه خطی را به روشی جدید نوشت.
فقدان اطلاعات دقیق
اطلاعات مربوط به زنان قاجار ، از جمله ام سلما ، در منابع تاریخی پراکنده و ناکافی است. در بسیاری از متون ، حتی نامی برای آنها وجود ندارد ، و گاهی اوقات از آنها اجتناب و ضبط می شود و از آنها به عنوان برادر یا پدرشان یاد می شود. ام سلما از این سردرگمی در امان نبوده است.
نظرات مختلف در مورد تاریخ تولد
محمد علی مسبه نائینی ، صاحب مدینه الصادب ، وی را به عنوان متولد 5 سالگی توصیف کرد. هومو همچنین ضیاء اللتانا را با او در نظر گرفت. اما عبدالحسین خان ملک المورخین ، صاحب مظفاری آل -ماتات المزافاری ، در مورد مرگ ضیا السالتنا در سال قمری سال ذکر کرد و تولد وی را در سال آه توصیف کرد.
نسخه های دعا از صباح در کتابخانه ملک
در میان بومیان مجموعه املاک و مستغلات ، دو اثر یافت می شود. هر دو دعای صباح هستند. نسخه 1 و 2 از این موارد ، نسخه ترجمه شماره 1 ، با همکاری کتابخانه ملی و موزه ملک ، اکنون با همکاری موسسه هنر آثار هنری Razavi استان در دسترس و دوستداران ادبیات است. دعای صباح ، که پس از نماز صبح تلاوت می شود ، دعایی از پیامبر علی است. اولین آدرس که در مورد این دعا می دانیم به قرن هفتم باز می گردد: کتاب سید علی ابن بشی. برخی معتقدند تا آن زمان نسخه ای از پیامبر (ص) وجود داشته است.
اما نسخه دیگر مجموعه خطی (نسخه شماره 1) اثری است که توسط ام سلما برای حاجی فرهاد میرزا موتام الدالله و در تاریخ 5 قمری نوشته شده است. از مقایسه تاریخ کتاب این دو اثر ، می توان دریافت که نسخه 2 نسخه جدیدتری است. از آنجا که نسخه 1 در 5 میلادی نوشته شده است.
نسخه ترجمه دعای صباح توسط ام سلما شامل ترجمه این دعا به زبان فارسی است. این ترجمه توسط محمد هادی زاهدی انجام شد.