Mahsa Bahadori: پدیده های فرهنگی و هنری که به سرعت در دنیای امروز شکل می گیرد ، مانند امیر تاتلو و مانند آن ، می تواند در جنبه های مختلف رسانه ها و شرکت های سانسور مورد تجزیه و تحلیل قرار گیرد. در ایران ، جایی که موسیقی و هنرمندان به طور سنتی ملاقات کرده اند ، ظهور چهره هایی مانند امیر حسین مغسودلو (تاتلو) به سمبل تضاد بین الزامات عمومی و محدودیت های جامعه تبدیل شده است. تاتلو به عنوان یکی یکی از بحث برانگیزترین شخصیت هایی که با یک سبک زندگی خاص به یک مشهور محبوب تبدیل شده اند ، اما همچنین برای توجه ناهنجاری ها و هنجارهای آن ، تمرکز بسیاری از مباحثات است. در ادامه و در مکالمه علی شیرازی ، یک منتقد و کارشناس موسیقی ، Amanullah Qarai Moghaddam ، جامعه شناس ، کامبیز نوروزی ، وکیل و فعال سیاسی احمد زیدآبادی ما دلایل توسعه چنین پدیده ها و تأثیرات آنها بر فرهنگ و جامعه ایران را بررسی می کنیم.
اگر مجوز داشتید ، به اینجا نمی آیید
علی شیرازی ، منتقد و متخصص موسیقیدر اواخر دهه 1980 و اوایل دهه نود بود که تلفن های هوشمند وارد بازار ایران شدند و ما فهمیدیم که ندای مورتزا پاشا از طریق غم و اندوه آنها چه بود. به همین ترتیب ، بسیاری از هنرمندان مانند Shad Aghili مهاجرت کردند. یا همان خود امیر تاتلو ، زیرا وی هیچ مجوز دریافت نکرد ، ادبیات خود را به ادبیات بسیار شرم آور تغییر داد. آنها احتمالاً کنسرت گرجستان را در مورد میزان ویروسی ، مردم گرجستان به دلیل رفتارشان به خیابان وارد کردند و دولت گرجستان با او رفتار کرد. در واقع ، ما برای گفتن آن به اینجا نمی آییم ، اما یکی یکی از مهمترین افراد مشهور در نوجوانان ما تاتلو با این سطح ادبیات است. وقتی جامعه به یک مشهور و طرفداران آن 6000 و یک میلیون نفر می رسد و به چندین میلیون نفر می رسد ، در واقع این ادبیات را دوست دارد و با ادبیات در تعامل است. این فقط یکی “یکی از کوچکترین بی اعتنایی به موسسات رسمی ، این نوع موسیقی است.”
تهاجم های فرهنگی نتیجه تأکید بر دولت بر سانسور است
Amanullah Qarai Moghaddam ، یک جامعه شناس ، درباره پدیده تاتلو می گوید: “همه تهاجم های فرهنگی و ظهور هنرمندانی مانند تاتلو نتیجه تأکید بر سانسور است. تاتلو هزاران نفر را معرفی می کند و خود را به عنوان الگویی برای زندگی جوانان معرفی می کند. نتیجه گسترش غم و محدودیت های داخلی است. مقامات و مؤسساتی که در این زمینه تصمیم می گیرند باید موسیقی را متوقف کنند و اجازه دهند موسیقی در رسانه های ملی فعال تر شود. موسیقی در ایران هزار سال تجربه دارد ، اما با عقب ماندگی فکری این زمینه برای حضور در تصمیمات و غیره. “اگر موسیقی و مناطق سنتی را به رسانه ها وارد نکنید و هیچ برنامه ای برای گسترش و گسترش آنها ندارید ، مقامات مقامات مقصر هستند.”
سانسور می تواند باعث افزایش شهرت مردم شود
کامبیز نوروزی ، وکیل دنیای امروز و نقش افراد مشهور ، می گوید: “دنیای امروز دنیای مشهور است و این نتیجه توسعه انقلابی در ارتباطات است. هر جامعه مشهور خود را انتخاب می کند و گاهی اوقات همدردی برای آنها پیدا می کند. علاوه بر این ، برخی از رویدادها باعث افزایش شهرت آنها می شوند. امیر تاتلو نمونه ای از این وضعیت است. او زندگی هنری بالاترین و پایین دارد که اخبار بسیاری را برای بخش هایی از جامعه ایجاد کرده است. در مقطعی از انتخابات ریاست جمهوری ، او یک تبلیغ در نظر گرفته شد ، اما سرانجام به او اجازه برگزاری کنسرت و ترک ایران را نداشت. “زندگی خارج از ایران و بازگشت او آن را به یک پدیده اجتماعی تبدیل کرد.”
وی گفت: “قبل از مهاجرت ، تاتلو کمپین هایی به نام باغباباغو را آغاز کرد که واکنش های گسترده ای داشت.” در دنیای ارتباطات امروز ، هیچ کس نمی تواند جریان رسانه را مهار کند ، که این امر بیشتر پدیده ها را گسترش می دهد. از ابتدای کار خود ، او به سرعت خواننده محبوب گروه های نوجوان شد و در سبک موسیقی خود نوآوری هایی داشت. برخی از این نوآوری ها معیارهای رسمی اخلاقی را برآورده نمی کردند و این توجه بیشتری به او داشت. حتی مدل خال کوبی های او برای دیدن آن مؤثر بود. “از طرف دیگر ، او از سکوهای ارتباطی بسیار ماهرانه استفاده کرد و این به گسترش شهرت وی کمک کرد.”
نوروزی در مورد تأثیرات سانسور بر شهرت تاتلو می گوید: “هر آنچه پس از بازگشت وی به ایران برای او اتفاق افتاد ، تحت تأثیر شرایطی بود که در آن درگیر شد.” به طور کلی ، سانسور می تواند شهرت مردم را افزایش دهد. کسانی که به طور ناخودآگاه در برابر آنها مقاومت می کنند ، محبوبیت بیشتری کسب می کنند. بسیاری از تعداد سانسور شده نیز در سطح بین المللی شناخته شدند ، در حالی که اثرات آنها ممکن است خیلی قدرتمند نباشد. این سنسور نه تنها حق اساسی آزادی بیان را نقض می کند ، بلکه کیفیت تفکر ، تفکر و هنر را در جامعه نیز کاهش می دهد. نبود آزادی بیان نیز سطح هنر را کاهش داد. به عنوان مثال ، بسیاری از نویسندگان در زمینه سیاست تجزیه و تحلیل های عمیقی دارند ، اما به دلیل محدودیت های رسانه ای ، این در ایران منتشر نشده است. با این حال ، از آنجا که از منظر انتقادی می نویسید ، مخاطبان زیادی پیدا خواهید کرد. با این حال ، اگر به محتوای این تحلیل ها نگاه کنیم ، متوجه سطح پایین بسیاری از آنها خواهیم شد. سانسور به عنوان بحث و جدال بین جامعه و قدرت غالب عمل می کند. هرکسی که در برابر آن ایستاده باشد توسط بخشی از جامعه مورد تحسین قرار می گیرد و این تحسین حتی به آثار او نیز گسترش می یابد. در حقیقت ، بخشی از توجه به تاتلو نتیجه این تقابل است. “
تاتلو و سایر افراد هنجاری در جامعه شناخته شده اند
احمد زیدآبادی ، فعال سیاسی در مورد پدیده هایی مانند تاتلو در دنیای امروز می گوید: “پدیده هایی مانند تاتلو امروز در جوامع مختلف متداول است. در جوامع امروز ، مردم توزیع و متنوع هستند. هیچ بسته بندی فکری دیگری که توسط منابع خاص فکری ارائه شده باشد وجود ندارد. مردم تحت تأثیر منابع مختلف قرار می گیرند ، به طوری که تغییرات هنری و فرهنگی آنها تغییر کرده اند. افرادی که قادر به دیدن بیشتر هستند. به رسانه ها تغییر یافت.
وی گفت: “به طور کلی ، مخاطب بیشتر با چیزهای عجیب یا غیر طبیعی سروکار دارد.” بسیاری از افرادی که می خواهند دیده شوند از این روش استفاده می کنند. به عنوان مثال ، تاتلو سعی می کند با نوع خود ، چه از نظر ظاهری و چه از نظر آنچه می گوید ، توجه خود را به خود جلب کند. این نوع نمای برای برخی افراد جذاب است. برای بسیاری از افراد به نظر می رسد که این نوع دیدگاه فقط به دلیل توجه است. در عین حال ، به یک منبع درآمد تبدیل شده است که در دنیای امروز دیده می شود. هرچه بیشتر می بینید بیشتر درآمد کسب می کنید. “بنابراین ، این دیدگاه نه تنها برای برآورده کردن تماس ، بلکه به منبع اقتصادی نیز کمک می کند.”
زیدآبادی در مورد روند نگرانی می گوید: “این فقط برای تاتلو نیست.” افرادی مانند ساسی و دیگران اکنون وارد این اتاق ها می شوند. همه این افراد سعی می کنند با هنجاری و با چیزهایی که قبلاً به عنوان یک مرز شناخته می شدند ، دیده شوند. این دیدگاه دیگر محدود به حس شخصی نیست ، بلکه منبع بزرگی از درآمد برای شما است. این روند امری عادی شده است و بعضی اوقات منجر به مشکلات اجتماعی و فرهنگی می شود. بعضی اوقات افرادی که به این شخصیت ها علاقه مند هستند ، تعصبات و غیرت را برای آنها نشان می دهند. به عنوان مثال ، شخصی که طرفدار تاتلو است نیز ممکن است احساس حمایت از آنها را به دلیل محتوای عجیب یا سوءاستفاده خود احساس کند. “این نوع رفتار می تواند نگران برخی افراد باشد و عواقب اجتماعی خاصی داشته باشد.”
این فعال سیاسی می گوید: “برخورد با این پدیده ها نیاز به توجه به ابعاد مختلف آن دارد.” از یک طرف ، این افراد می توانند غرفه هایی برای بیان خود داشته باشند ، از طرف دیگر ما باید مطمئن شویم که استانداردها و محتوای تبلیغاتی را به عنوان یک فرآیند عادی نمی پذیریم. “این بستگی به فرهنگ کلی جامعه و تأثیر رسانه ها بر رفتار فرد دارد.”
۲۴۵۲۴۵