انگار همه‌ی ایران آرزو دارند، شب سال نو را در این شهر باشد

اندیشه پویا – بهروز غاریبپور: دو راه برای رسیدن به شهر “سنت” یا همانطور که در ترحم اسامی ، Sanandaj منصوب شده بود ، وجود داشت. این نوعی از هامدان بود و ما مجبور شدیم هزار سلام و سالاد را در کنار اتوبوس های شلاق های ضربات باریک جاده بسته از بالا تا پایین کوه طی کنیم ، شاید به همین دلیل “سالاوات آباد” ، که هنوز هم همین نام را دارد. همه مسافران به شهادت می خوانند و یک فتح را برای روح سید ابراهیم می خوانند ، که با لحنی سبز دفن شده بود که قرار نبود به پایین دره سقوط کند! راه دیگر کرمانشاه بود که از امنیت کمتری برخوردار بود و دشت به عنوان مروارید در گردن مروارید شناخته می شد. در بهار دشت ، لاله خونین بود و اگر سنگی بود عاشق بیننده شد. کردها از هیچ یک از این نام ها برای گفتن زادگاه ما استفاده نمی کنند: سنت سنی یک نام تاریخی و سالم است ، یک عنوان رسمی از کشور است ، یا همانطور که می گوییم ، “کارسان” ، کرنسون ، این کوچک و امروز بزرگ ، بزرگ ، کوچک ، کوچک ، کوچک ، کوچک ، اما ثروتمند است.

برخی از خیابان ها وجود داشت که در یک مربع کوچک به پایان رسید. این میدان همچنین ثبت نام رسمی “حوضه” را دارد ، زیرا مجسمه پادشاه در ستونی در مرکز خود قرار گرفت. ما می دانستیم که این زمینه به نام “اطراف حوضه” یا “اطراف حوض” خوانده می شود و هرگز به کسی گوش نمی دهیم تا میدان شاه و نام دولت آن را بگوید. ما نامهای عجیب دیگری داشتیم: خیابان بهاستیک ، “سینما موبین” ، که دو نام علاقه مند به توسعه شهر بودند. البته ، قبلاً سینمای فردووی ، تئاتر بود که مردم شناخته شده ما به دلیل آکوستیک آنها “Gense” نامیده بودند. سینما سینما پس از آتش سوزی به دستور سرگرد موبین بازسازی شد. دومین سینمای “راف” توسط یک اراذل و اوباش محلی به نام کریم راف ساخته شد تا دو غریبه باگری و مانسوری “حمدانی” را کاهش دهد و سینما را از غیر انسانی حرکت دهد. یکی یک کپی پرتاب کنید.

در هر مدرسه ابتدایی و متوسطه ، یک سالن تئاتر نیز وجود داشت و در دبیرستان اولین تجربیات تئاتری اتاقی بود که شعری از ناصر خسرو قوزروادیانی را در دو طرف صحنه حک کرده بود: درخت او برای به دست آوردن دانش/ زیر چرخ نیلوفاری. و عکسی از امیر کبیر ، به جای عکس پادشاه! آنها بر روی دیوار اتاق نصب شده بودند تا تنها معترضین و نقاش زندانی ، محمد نیکپی ، تصور کنند و اگر این یک شخصیت سیاسی خاطرات بود ، امیر کبیر خواهد بود ، نه شاه. در شهری که کاملاً گسترده است نبود هنر جایی برای خودش داشت. رادیو Sanandaj همچنین سومین ایستگاه رادیویی در ایران بود که یک ساعت در روز پخش می کرد و سپس یک ایستگاه رادیویی نسبتاً کامل ارکستر خاص خود را داشت و موسیقی به صورت زنده پخش می شد و اگر مجبور بود روی دیوار باشد ، می توانید ارکستر را به کارگردانی حسن کامکار بشنوید.

ده ها کافی شاپ و مساجد کوچک این علائم در شهر داشتیم. همچنین یک کلیسا و یک مراسم تشییع جنازه در کارسان برگزار شد و بیشتر تجارت در دست یهودیانی بود که محله بادی خود را داشتند. محله های قدیمی ما: Chawar Bach ، Agha Time ، Ava Ava ، Qatian ، Sartpoule ، LAN و … هر یک از سرزمین های کوچک و خاص که “گردنبندهای” خود را داشتند … در پایان هر یک از این محلات باغ های کوچکی بودند “: یکی این یکی از این تمبرها بود که تنها تنها آب برنزه شهر است یکی این یکی از مناطق شلوغ شهر در نزدیکی عید بود. شهری که همیشه در روز جمعه برگزار می شد ، مؤمنان کیش مختلف داشتند و “ساحل شهر ما” معجونی از مکان های گذشته و مدرن بود: سینما و تئاتر و … یک باشگاه به نام “کلوپ افسران” وجود داشت ، جایی که جشن ها و جشن های رسمی این کشور در همان زمان بود.

Sunnadj یا Sanandaj جشن نوروز را با چنین ترکیبی جشن گرفتند: آخرین چهارشنبه سال ، هنگامی که ایرانیان قدیمی “شمنه کول” یا در روزهای چهارشنبه ، زنان به خانه می رفتند یا “خانه تانر” می رفتند تا خانه ای از خانه را بیاورند و آن را به خانه بیاورند. تا اینکه خانه از شر و بدبختی در امان نبود و دختران برای باز کردن ثروت خود به آنجا رفتند. آنها در آنجا آرزوهای قدیمی را برای از بین بردن شر سال گذشته سوزاندند و زنان و دخترانی که در این مراسم حضور داشتند فاقد شهر بودند.

در همان روز و بیشتر در بازار فرماندار ، در مقابل مسجد فرمانداری ، جایی که کوه آهنگار انجام شد ، آنها ماهیگیران را فروختند ، چه ماهی های رنگی و ماهی را برای سبزیجات و ماهی هایی که ماهی و ماهی و ماهی می فروختند. یکی این یکی از غذاهای شب عید بود ، البته فراخوان ماهیگیران (مسی بوچ ، ماهی برای سال جدید) ، به عنوان اپرا شنیده می شد که در محله ها و بازارها آواز می خواند. همچنین یک بازار ماتا و نارنجک و انواع بطری های باروت وجود داشت و پرتاب و سر و صدای آن به رطوبت اضافه می شد که گاهی اوقات با ترس ، کار موقتی برای برخی ، خارها ، خارها یا “پوشانده” در اطراف شهر و درب خانه همراه بود.

این دو سینمایی همچنین برای دعوت از فیلم های جذاب تر و نمایش های کمدی رقابت داشتند. در همان سال ها ، دختر دانستن درباره آتشین را که به آن گوگوش و قدیمی و سالم گفته می شد ، در صحنه فیلم دیدم و در سینمای راف نماتوله را بازی می کردم. شهر کوچک همزیستی باستانی و جدید ، کردها و هیچ کرد ، ساناندج ، تا پانزدهمین روز سال ، لباس ، آیین و رفتارهای مختلفی پیدا کردند ، گویی که صحنه شهر باز شده و همه هزار بار تمرین کرده اند ، و “ما واقعاً می خواهیم بخریم”.

به نظر می رسد که یک دست پنهان به سال جدید داده شده است و ما به یک شب رویایی رسیدیم: سقف ها یا خارها به طور انبوه روی سقف ها قرار داشتند و یک خانواده بزرگ خانواده درگذشت و در دامنه های یک کاسه طبیعی خانه ها ، و کف و کف و معماری داشت. این شهر گرم بود و شهر در حال رقصیدن بود و شهری که زمانی در کتاب “استاد ، بازی چادر” یاد می گرفت ، که بزرگترین صحنه سایه جهان در شب های تابستان و به دلیل پشه ها و لامپ ها و لامپ های زنبورها در داخل آن ، بزرگترین در جهان بود. دوران کودکی من چنین دنباله دارها نیست و اگر چنین بود ، من جشن را کامل می کردم.

جشن سال نو همچنان یک تعصب مذهبی است و مسیحیان ، یهودیان ، زرتاستی ها و مسلمانان در محله های خود یک سال را با عبارت “گردن دزا” یا “حلال” یاد می کردند. قهوه ها تا نیمه شب و همچنین سینماها و همچنین میدان کوچک گروه موسیقی کردستان لشکر -E -EHKAR -E -KURDISTAN و در باشگاه رسمی ، با همان مهمانی در باغ باز بودند. آتش سوزی که به اکثر والدین یا بزرگان “بوم غلتکی” که یک سنگ سنگین و سنگین بودند ، کاهش می یابد ، قبلاً سقف ها را به خاکسترهای گرم و نیمه خوب می بردند ، تا بتوانم به خاطر بیاورم که هیچ خانه ای در قلب ما نبود.

من نمی دانم چرا ، اما شما می توانید فرشتگان را ببینید که رقصیدند. فرشتگان می دانستند که این افراد فقط لذت می برند که حداقل آنها حداقل در آن روزها شادی خود را تقسیم می کنند. من برای همه آن خوشبختی متحد شهری که کوچک و فانی بود گریه می کنم ، اما این دامنه جهان در شب بود و هرگز برنگشت … عید سال نو!