سیزدهم روز سیزدهم فروردین ماه یکی از جشن های نوروز است. در تقویم های رسمی ایران ، امروز (سیزده بد) روز طبیعت نامیده می شود و یک تعطیلات رسمی است. برخی بر این باورند که در سیزدهمین روز بدر ، آنها باید از خانه خارج شوند تا سوار خانه شوند و طبیعت غیر طبیعی را به ارمغان بیاورند. بعد از سیزده ، جشن های نوروز به پایان می رسد.
صحبت در مورد جشن “Sizdeh Badr” ، مانند سایر جشن های ملی و باستانی ایران ، نیاز به تغییرات عمیق در آیین ها و مراسم این روز و جشن تاریخ طولانی و طولانی با سیزدهم بد دارد. در این زمینه ، ما سعی می کنیم منطقی ترین و مستندترین گفتار ، متون و نگرش ها را در این زمینه جمع کنیم.
در ابتدا ، بهتر است مقدمه ای برای روز 2 و اینکه آیا این تعداد در فرهنگ ایران و ایران است:
اول ، باید به خاطر داشت که هیچ یک از روزهای سال در فرهنگ ایران “طعنه” یا “بد” یا “بد” نیستند ، اما همانطور که می دانیم ، هر روز از هفته و ماه ، یکی جلوه هایی از طبیعت یا خدایان وجود دارد ، و اینها وجود دارد ، و در تقویم ایران ، روز سیزدهم از هر خورشید وجود دارد.تیر ستاره Tishter ، ستاره های بارانی و ایرانیان این روز را برای اولین جشن سال انتخاب کردند.
به عنوان مثال ، کتاب “آثار البقییه” برای روزهای سعد و روزهای روزها یک میز دارد و نقاشی در سیزدهمین روز نوروز به کلمه “سعد” آورده می شود.
با این حال ، آنها پس از تأثیر فرهنگ اروپایی در زمان دولت صفوی ، آنها همچنین شماره 2 را در این فرهنگ ارزیابی کردند و با پیشرفت های علمی و فناوری پیشرفته اروپایی ، این اعتقادات خرافاتی با این اعتقادات خرافاتی ، “سیاه پوست و” بسیاری از نمونه های دیگر “، مانند” نمونه های دیگر “،” عمیقاً در قلب بسیاری از اروپایی ها “، هنوز هم به این نتیجه نرسیده است.”
با این حال ، تنها چیزی که می توانیم در مورد سیزده عدد در فرهنگ ایرانی بیابیم ، “شر” شماره 2 به دلیل خاصیت غیرقابل تفکیک آن است. (این نشانه دانش ریاضی بالای ایران و استفاده از آن در زندگی روزمره است.)
با این حال ، وقتی به خوب و سفتی این روز نگاه می کنیم ، منابع معقول و مستند با سوابق تاریخی زیادی پیدا می کنیم. همانطور که گفته شد یک سیزده ماه تیر این روز به نام Angel یا Amshaspand یا Yazd Sepand (مقدس) نامیده می شود و افتخاری به نام پهلوی و اوستا تیشتر و اوستا تیشتر نامیده می شود. تیر روز تیر ماه ، یک جشن Tygan ، برای نام او.
علاوه بر این ، همان مراسم ، که ما در مورد کتیبه های سامر و بابل می دانیم ، در مراسم سال نو سومری و بابل ، آکیتو ، دوازده روز و سیزدهمین روز از یک جشن برگزار شد. بنابراین تصور می شود سیزده BADR حداقل چهار هزار سال سابقه دارد.
سیزده
همانطور که گفته شد ، سیزده روش نگه داشتن BADR و آیین ها و آیین های شما از بد بسیار گسترده و گسترده است ، اما همانطور که می دانیم آنها سیزدهم هستند. فروردین Tishter سرآغاز روزها و دوره دوم محصولات زراعی است و مردم ایران برای دعا و یادبود Tishter بارانی و امیدوار کننده ، سرزمین های سرسبز و سرسبز و گیاهان بیابانی ، خوشبختی و نوشتن آهنگ و آهنگ به مزارع و مزارع خود رفتند.
فروپاشی ایده های شر و تاریک ، از جمله خوشبختی و خنده ، نمادی از سازش ، آبیاری سفره های نوروز ، هدیه آب و چمن آب و ماهیت طبیعت طبیعت طبیعت مرد و زن.
چمن یکی از سیزدهمین مراسم BADR
در ایران باستان ، افسانه آفرینش و موضوع مرد اول و پادشاه اول و دانش کیوومار از اهمیت زیادی برخوردار است. در اوستا چندین بار صحبت شد و او را پادشاه اول و اولین بشریت خواند.
“حمزه اسفاهانی” “سنی مالک آرس و آل -نبیا” در کتاب 1 تا 2-2.
“اولین مرد در زمین ، پارس ها را آن را” گل پادشاه “می نامند زیرا پادشاهی او در گل است نبود”بنابراین کودک و یک دختر به نام مشهاد و ماشین ماندند و در سیزدهمین روز نوروز ، آنها پنجاه سال ازدواج کردند و هجده فرزند را خلق کردند و همانطور که درگذشتند ، جهان چهار ساله بود.”
از آنجا که هیچ شباهتی بین چهارشنبه و مدرن نوروز در چهارشنبه و تهران و روشهای اصلی و قدیمی آن وجود ندارد ، روز جاری بدر نامی برای یک جشن قدیمی دارد و شبیه آیین های قدیمی ما نیست. جشن سیزده جشن ، مانند بسیاری دیگر از آیین های ایرانی ، عمیقاً از سبک اصلی و قدیمی خود دور بود و تاریخ تاریخی در ایران ندارد.
در گذشته ، اگر مادران و پدران ما امروزه سبزیجات نوروز را به بیابان ها برده اند و جهان و گیاه را در آغوش جهان در آغوش می گیرند ، ما یکدیگر را پرتاب خواهیم کرد و تجزیه می شویم.
سیزدهم پیشینیان ما روزی برای ستایش و دعا برای باران بیش از حد سال آینده ، بزرگداشت و تصفیه طبیعت و تجلی و اکوسیستم های مقدس بود. امروز روز تخریب و نابودی طبیعت است!