تأثیرات منفی غیبت چیست؟

گزارش بانک اطلاعاتی تفکر و فرهنگ جمعیت ، “غیبت” یکی از بزرگترین گناهان است. همانطور که می دانیم ، سرمایه بزرگ انسانی در زندگی عزت و عزت او نهفته است و هر آنچه را که به خطر می افتد ، چگونه زندگی او به خطر می افتد. در عوض ، قتل یک شخصیت از قتل یک شخص مهمتر است و در اینجا گاهی اوقات سنگین تر از قتل است.

طبق داستان انجمن جهانی شیعه ، یکی یکی از آیات در قرآن مقدس در آیه 2 توسط سورات آل موباراک حضور نداشت. اظهار نظر در مورد این آیه به دنبال نظر Hojjatoleslam Mohsen Qaraati است:

آیه 2 توسط سوره آل -اژجج
“ای شما که اعتقاد داشتید ، مانند بسیاری از تفکر ، زیرا بخشی از بدبختی گناه است ، و نجس نیستید و نه از طریق غذای گوشت برادرش ، بنابراین شما آن را فکر کردید و از خدا می ترسید ، زیرا خدا خوب و رحمت است.
ای شما که اعتقاد دارید! از گمانه زنی های زیادی خودداری کنید زیرا برخی از گمانه زنی ها گناه هستند. و (در کار دیگران) آنها به دنبال آن نیستند و برخی از آنها دیگری را از دست نمی دهند ، آیا یکی از آنها خوشحال است که از گوشت برادر مرده خود خوشحال است؟ (هرگز) ، اما شما آن را ناراحت کننده و از خدا می ترسید ، خدا بسیار توبه می کند.

نکات
در آیه زیر ، این آیه همچنین عواملی از قبیل عدم اعتماد ، نظارت و غیبت را نشان می دهد که صلح و صلح را در بین مؤمنان ایجاد می کند. این دستور در قرآن پس از مظنون بودن و ممنوع بودن دیگران سفارش داده می شود. در سوره نور می خوانیم: “لولا دس پیامبر (صلح با او) و مؤمن پیامبر (صلح با او)” ؛ چرا در مورد شنیدن های خود در مورد زن و مرد وفادار ظن خوبی دارید؟ درست مانند آیه نهم این سوره ، به خاطر زندگی مردم ، همه مسلمانان را برای مبارزه با برون سپاری و پرخاشگرانه نگه داشت ، این آیه برای حفظ شهرت مردم. این ظن نظارت و غیبت را ممنوع کرده است. امروز ، قانونگذاران در سراسر جهان در مورد حقوق بشر صحبت می کنند ، اما اسلام به موضوعاتی مانند مسخره بودن ، تحقیر ، نظارت و غیبت که قانونگذاران از آنها اطلاع ندارند ، توجه می کند. هیچ گناهی مانند B. غیبت وجود ندارد. بله ، حتی حیوانات غارتگر جنسیت خود را تعریف نمی کنند.

سوءاستفاده
برخی شک و تردید وجود دارد که برخی از آنها ترجیح داده می شوند و برخی ناراحت کننده هستند:
1. مظنون به خدا ، همانطور که در حدیث می خوانیم: کسی که از ترس از هزینه ها و هزینه ها ازدواج نمی کند ، در واقع به خدا مشکوک است. به نظر می رسد که خدا می تواند تمام تلاش خود را با او انجام دهد ، اما اگر همسر داشته باشد ، خدا هیچ قدرتی نخواهد داشت. این سوء ظن ممنوع است.
2. ظن افرادی که در این آیه ممنوع است.
1. مظنون به خود ستایش می شود. از آنجا که مردم نباید مشکوک باشند و کل کار خود را غیرقانونی بدانند. پیامبر علی (ص) از خواص مؤمنان در خطبه هامام یاد می کند: یکی یکی از کمال این است که شما به خود مشکوک هستید. بله ، افرادی که خود را نامناسب نگه می دارند ، در واقع نور علم و ایمان خود هستند و مردم با کمی نور چیزی نمی یابند. اگر وارد یک سالن بزرگ با نور نور شوید ، چیزی غیر از اشیاء بزرگ نمی بینید. با این حال ، اگر با نور قوی مانند یک پروژکتور وارد سالن شوید ، می توانید هنگام تطبیق یا پین در سالن ، آن را مشاهده کنید. افرادی که نور آنها کم است ، آنها چیزی بیش از گناهان بزرگ نمی بینند ، و گاهی اوقات می گویند: ما کسی را کشته ایم! ما از دیوار یک خانه بلند نشدیم! و آنها فقط برای چنین چیزهایی به گناه نگاه می کنند ، اما وقتی نور ایمان زیاد است ، آنها همه لغزش های کوچک و زمزمه و بخشش را نیز می بینند. اگر نسبت به خود خوش بین باشید ، او هرگز پیشرفت نخواهد کرد. او مانند کسی است که دائماً به خود و مسیرهایی که به سمت آنها می رود نگاه می کند ، اما وقتی او به جلو نگاه می کند و مسیرها را می بیند ، می داند که پیاده روی چندین بار است! ذکر این نکته حائز اهمیت است که معنای کیفیت ؛ سادگی ، تاریک شدن ، سطحی بودن و غفلت توطئه و مزخرف نیست. ائمهای اسلامی هرگز نباید توسط ماهیگیران مورد غفلت واقع شوند و از ظن خوب گرفتار شوند.

غیبت
غیبت باید گفته شود که چیزی در غیاب شخص نمی داند و چه زمانی این شخص می شنود.
فرستاده خدا (صلح با او) گفت: مردگان را متوقف کنید و نگویید که شما شر خود را که درگذشت ابراز می کنید.
امام صدک (صلح با او) گفت: اگر غایب پشیمان شود ، او آخرین کسی است که وارد بهشت ​​می شود و اگر پشیمان نشود ، اولین کسی است که به جهنم آورده می شود.
امام رضا (ص) از امام ساجاد (ع) نقل می کند که کسی که شهرت مسلمانان خود را حفظ می کند ، لغزش های او را در طول رستاخیز نادیده می گیرد.
پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) گفت: هرکسی که زن باشد یا مرد برای چهل روز دعا غایب باشد و حداقل پذیرفته نشود.
پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) گفت: اگر نامه به او داده شود ، برخی می گویند: چرا اعمال خوب ما ثبت نشده است؟ به آنها گفته می شود: خدا هیچ چیز یا هیچ چیز را فراموش نمی کند ، اما کارهای خوب آنها به دلیل نامرئی که انجام داده اند از بین رفته اند. با توجه به افراد دیگر ، آنها چیزهای خوب زیادی را در نامه خود می بینند و فکر می کنند که این پرونده از آنها ناشی نمی شود ، آنها به آنها می گویند: عدم حضور شخصی که غایب است برای آنها ثبت می شود.
سؤال: چرا محور تخریب تحسین چند جانبه انسانی در داستان های مجازات برای لحظه ای غیبت بیان شده است؟ آیا این یک مجازات عادلانه است؟
پاسخ: درست همانطور که غایب در یک لحظه که مؤمن سالها برنده شده است می درخشد ، خداوند نیز تحسین او را که سالها برنده شده است از بین می برد. حذف سالها عبادت یک مجازات عادلانه است. در آخرین سفر خود به مکه ، پیامبر (صلح با او بود) گفت: خون و اموال و افتخار مسلمانان مورد احترام است ، زیرا این ماه حج و این حج است. در داستانها ، نام غایب با کسی بود که دائماً شراب می خورد. “آل -جانا علی الماگتاب و دیوانه الخامار” ؛ کسی که گم شده و نوشیدنی دارد از آسمان محروم می شود. طبق روایات ، کسی که از کاستی های برادر مذهبی خود (و نقل قول های دیگران) پیروی می کند ، زشتی خود را باز می کند. پیامبر (صلح و نعمت با او است) گفت که رشد بدتر از سی تا سی است -و بزرگترین ربا ، قرارداد با شهرت مسلمانان است. ما در حدیث می خوانیم: نشستن در مسجد منتظر نماز جامعه عبادت است تا زمانی که منجر به غیبت نشود. در آخرین خطبه خود در مدینه ، پیامبر گفت (صلح با او بود): اگر کسی غایب باشد ، روزه او باطل است. این بدان معناست که نعمت ها و آثار یک روزه -روزمره پس گرفته می شوند. اگر یک قطعه از بدن زنده انسان جدا شده باشد ، می توان آن را پر کرد ، اما اگر چیزی از مردگان برداشته شود ، خالی باقی می ماند. غیبت افتخار مردم است و شهرتی که ناپدید می شود دیگر جبران نمی شود. “میتاس به طور واقعی تنهایی”

غرامت برای غیبت
برای جبران غیبت هایی که در گذشته مرتکب شده ایم وقتی غیبت زنده و زنده است. اگر به او بگوییم که ما غایب هستیم ، به نظر برخی از مقامات ، ناراحت نخواهد بود که من نباید به او و خدا بگویم ، اما اگر امکان دسترسی به شنوندگان غیبت وجود داشته باشد ، باید تحقیر گذشته را جبران کنیم و اگر غیبت گذشته را از دست ندهیم ، دیگر لازم نیست به گذشته برویم. شیخ التسی ، در توضیحات انتزاع مبتنی بر حدیث پیامبر (صلح با او است) می گوید: اگر غایب غیبت را شنیده باشد ، جبران می شود که به او بروید و عذرخواهی کنید و از اولاس بخواهیم که وقتی شنیده می شود وقتی غایب هستیم. “به جای الغاقبه ، آموزش پاک کننده Kelma”

سؤالات غیبت
در بعضی موارد ، غیبت مجاز است:
1. به عنوان مشاوره در کار مهم ؛ این بدان معناست که اگر کسی بخواهد در مورد ازدواج ، انتخاب ، مسئولیت و غیره با دیگری مشورت کند ، می توانیم ضرر را به مشاور بگوییم.
2. به منظور رد سخنرانی اشتباه و ایمان کسانی که چنین اعتقاداتی دارند ، نقل قول آنها مجاز است تا مردم به سمت آنها نرسند.
1. به منظور تأیید قاضی ، حقیقت را باید گفت حتی اگر غایب باشد.
1. هیچ مانعی برای ابراز ظلم وجود ندارد.
1. کسی که بدون هیا گناهکار است و بدیهی است هیچ مانعی برای غیبت او ندارد.
1. هیچ مانعی برای رد ادعاهای پوچ وجود ندارد. کسی که می گوید: من یک مجاهد هستم ، پزشک من ، سید ، و ما می دانیم که او از این ویژگی ها ناشی نمی شود ، اما اطلاع رسانی به مردم مجاز است تا آنها فریب نخورده باشند.

به غیبت گوش دهید
وظیفه شنونده گوش دادن به فقدان مؤمن نیست. ما در حدیث می خوانیم: کسی که غیبت و سکوت را می شنود ، شریک جنایت سخنگوی است. پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) گفت: هرکسی که نامرئی را می شنود و آن را رد می کند ، هزاران شر در جهان و آخرت را می بندد ، اما اگر او بی سر و صدا ذکر شود و گوش کند ، گناهان گناهکار برای او ثبت می شود. و اگر او بتواند به غایب کمک کند ، اما کمک نمی کند ، در دو جهان تحقیر و تحقیر می شود. در روایت غیبت ؛ pfrees و گوش دادن و راضی از آن شرک است. در آیات 2 از سوره اسرائه ، ما می خوانیم: “هر الصافی َ al -s ّ b ّ b َ b َ َ l ِ l َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ m َ m َ m َ m َ m َ m َ d do done done done done don

خبر
ایمان متعهد است و باید از برخی افکار و اعمال خودداری کند. “یا Esha Amenova Avanta …” (اعتقاد با ظن و نظارت و غیبت مطابقت ندارد.)
2. برای جلوگیری از گناهان خاص ، ما باید از گناهان احتمالی خودداری کنیم. (از آنجا که برخی از گمانه زنی ها یک گناه است ، ما باید از گمانه زنی های زیادی جلوگیری کنیم.) “ajtabaa زیاد … برخی از مزایا”.
در جامعه ایمان این اصل اعتماد ، عزت و پوچی انسان است. “برخی از مزایا”
2. برای جلوگیری از غیبت ، زمینه های غیبت باید مسدود شود. (راه غیبت اولین ظن و بعد از آن است. بنابراین قرآن به همین روش ممنوع شد.)
2. گناه ، گرچه شیرین و دلپذیر است ، اما در دیدگاه باطنی و آسمانی تحقیرآمیز است. “اسکای میتا” (غیبت داخلی گوشت مرده را می خورد و در هیچ گناهی مورد استفاده قرار نمی گرفت.)
روش های تبلیغاتی و آموزش استفاده از مثال و تمثیل است. “احمدام …”
برای ممنوعیت شر از تفسیرهای عاطفی استفاده کنید. “زنده …
2. عدم وجود و سوءاستفاده از دیگران از هر سنی ، نژادها و اقتدار ممنوع است.
2. مؤمنان برادر و همراه هستند. “آخمه.”
2. درست همانطور که مردگان قدرت خودفندی را ندارند ، شخصی که غایب بود ، زیرا او آماده نیست ، دفاع ندارد. “میتا”
غیبت نوعی زندگی است. “میتا میتا مقدس است”
2. غیبت با تقوا ناسازگار است. “زنده …
2. تقوا مردم را به نوبه خود سوق می دهد. “Watcaqawa Allah Allah Tawab”
2. هیچ بن بست در اسلام وجود ندارد ، با وارونگی که گناه گذشته را می توان جبران کرد. “زنده … آن الله تواب رحیم”
2. عذرخواهی خدا با رحمت همراه است. “تاباب رحیم”
2. پشیمانی خدا تجلی رحمت او است. “تاباب رحیم”