به گفته خبرگزاری پیام های آنلاینOld Sina همچنین در مصاحبه ای درباره کتابی که اخلاق و سیاست پیاده روی را در آن قرار می دهد ، حضور خواهد داشت. این جلسه ساعت 4 بعد از ظهر برگزار می شود. در تالار فردووی علوم انسانی ، و موسسه سوروش مولانا و خانه علوم انسانی آن را آماده کرده اند.
معرفی کتاب:
مفهوم “اخلاق سرگردان” به وضعیتی اشاره دارد که در آن ارزش ها و اصول اخلاقی به دلیل غلبه بر منطق سیاسی و ملاحظات قدرت از بین می روند و پوسیدگی می کنند. “سیاست سیاست” استعاره ای از نقطه حساس است که در آن تصمیمات سیاسی مهم و تعیین کننده اتخاذ می شود ، و در این مرحله فشار قدرت و ملاحظات سیاسی می تواند به سادگی اصول اخلاقی را به حاشیه رانده شود. با هم ، این دو مفهوم با تنش مداوم بین اخلاق و سیاست و اینکه چگونه قدرت سیاسی بر ارزشهای اخلاقی در جوامع مختلف تأثیر می گذارد ، سروکار دارد.
مباحث اصلی در کتاب “اخلاق سرگردان و سیاست” به شرح زیر است:
اخلاق سرگردان (اخلاق سرگردان)
در بخش اول ، اخلاق ، اخلاق ، ارزشمند موضوع است تحت “اخلاق سرگردان” ، اخلاق روشن و توافق شده متزلزل می شود و افراد و گروه ها در مورد شناخت صحیح و نادرست اشتباه گرفته می شوند.
در این بخش منطق سیاسی یکی از محورهای دیگر است. ملاحظات سیاسی ، حفظ قدرت ، حزب یا منافع ملی (به ویژه تفسیر سیاسی) تصمیمات و رفتارهای اخلاقی را در اولویت قرار می دهد. این مفهوم اصلی کتاب منجر به تولد مفهوم دیگر ، نسل کشی و جرایم سازمان یافته می شود. برای نویسنده ، نمونه های برجسته ای از “اخلاق سرگردان” را می توان در فاجعه ای مانند نسل کشی ، جنایات جنگی و فساد سیستماتیک مشاهده کرد که در آن اهداف سیاسی برای نقض ناخالص اخلاق توجیه می شود.
موتور اصلی منطق سیاسی ، ایدئولوژی های توتالیتر و افراطی است ، “اخلاق سرگردان” با ارائه یک سیستم ارزش بسته و بحرانی و توجیه رفتارهای غیراخلاقی در هماهنگی با اهداف خود بدتر می شود. این دستگاه به طور خودجوش منجر به ایجاد پاسخگویی می شود. زیرا قبل از آن ، ایدئولوژی توتالیتر نتیجه عدم وجود مکانیسم های شفاف و مستقل برای در نظر گرفتن افراد و نهادهای قدرتمند است.
سیاست (گیوتین سیاست)
“سیاست” نمادی از لحظات مهم در فرآیندهای سیاسی است که در آن تصمیمات با عواقب گسترده ای اتخاذ می شود. به عبارت دیگر ، تصمیم -تصمیم حساس است. در این لحظه تاریخی ، سیاستمداران و سازندگان تصمیم گیری برای آنها تحت فشار سیاسی قوی به حداکثر می رسند. این بدان معنی است که در سیاست اغلب منافع کوتاه مدت ، حفظ قدرت یا ملاحظات استراتژیک در مقایسه با اخلاق طولانی مدت وجود دارد. البته ، در این شرایط ، اخلاق به سادگی می تواند قربانی مصلحت سیاسی و تصمیماتی باشد که از نظر اخلاقی دفاع نمی کنند. در آن لحظه ، رهبران اجتماعی وظیفه مخالفت با وسوسه قربانی کردن ارزش ها را بر عهده دارند.
تنش دائمی اخلاق و سیاست
اخلاق مبتنی بر ارزش ها ، اصول و تعهدات برای دیگران است ، در حالی که سیاست اغلب بر منطق قدرت ، رقابت و ساخت اهداف خاص متمرکز است. در اینجا کتاب با خواننده با دو منطق متفاوت روبرو است. وی تأکید می کند که یک جامعه سالم با وجود این اختلافات ، نیاز به تعامل سازنده بین اخلاق و سیاست دارد. سیاست بدون اخلاق می تواند منجر به ظلم و فساد شود و اخلاق بدون قدرت اجرایی می تواند بی اثر باشد.
برای نویسنده کتاب ، نهادهای دموکراتیک ، قانون اساسی ، رسانه های آزاد و جامعه مدنی قوی ، آنها می توانند به عنوان سپر علیه “اخلاق سرگردان” عمل کنند و از قربانی اخلاق در “سیاست سیاست” جلوگیری کنند. در نهایت ، “اخلاق سرگردان” و “سیاست” مفاهیمی هستند که نشان می دهد قدرت سیاسی چگونه می تواند ارزش های اخلاقی را زیر سوال ببرد و به خطر بیندازد. درک این پویا برای حفظ یک جامعه عادلانه و انسانی که در آن اخلاق عمل سیاسی را هدایت می کند ، مهم است.
۲۱۶۲۱۶