تفاوت بین زندگی فلسفی از زندگی غیر فیلوسوفیک چیست؟

Agnes Kalard ، Ane Hart – حتی اگر شما شاهکار ناتمام مدرنیستی موزه رابرت ، یک مرد عظیم 1 را نخوانده اید ، احتمالاً موافقت خواهید کرد که این عنوان درخشان دارد. اما اگر آن را خوانده اید ، من شک ندارم که شما با من موافق هستید زیرا این رمان بارها با آن سر و کار دارد ، مانند اولریش ، شخصیت اصلی رمان ، نمی تواند با زندگی خود سر و کار داشته باشد و مهمتر از همه شخصیت او را شکل داده است. اما صادقانه من پیشنهاد بهتری برای عنوان او دارم ؛ من فکر کردم موسیقی در رمان به عنوان یک مرد فیلسوف بهتر است.

البته ، اولریش صریحاً یک فلسفه زندگی دارد و آن را خوانده است: “منسکوپ” 2. ویژگی اصلی یک مقاله نوعی زندگی است که با تعدادی از ملاحظات جدید و عمیق همراه است ، “وحی در چیزی از دیدگاه های مختلف بدون اطراف آن “.

مقاله ای در مورد مقاله بر اساس مشاهدات متفکرانه است. زندگی اولریش و موسیقی چنین است ؛ این موزه به جای استفاده از ابزارهای معمول یا شخصیت پردازی داستان پردازی ، سعی می کند رمان خود را پر از مشاهدات متفکرانه کند. اولریش از “می خواهد مرد روشن در دنیای خاصی بخواهد” متنفر است. در عوض ، می خواهد از ظرفیت نامحدود ذهن خود استفاده کند تا دائماً آن را تجدید نظر کند تا بدون محدودیت “افت ابر” داشته باشد. ایده هایی برای اولین بار “دستور سقوط و قرار دادن ایده های جدید”.

“تنها سؤال اولریش و موسیقی ارزش این است که در مورد راه درست زندگی فکر کنیم.” اما آیا این به طور طبیعی یک پروژه فلسفی نیست؟ پاسخ این است ، اما دلیل خوبی برای نشان دادن اینکه اولریش فیلسوف است و هم اولریش و هم موزه بارها او را تشخیص داده اند.

اولریش اعتراف می کند که در رنج “تنها پناهگاه او فلسفه است” ، اما مشکل این است که فلسفه “هیچ جذابیتی برای او ندارد”. و این اینجا برای گفتن است: “او فیلسوف است نبود”تا حدی” “نگاه یونی به فلسفه” داشت زیرا این دو سال قبل از شروع این رمان امید خود را از دست داده بودند: “افکار ما ، مانند سربازانی که زیر آفتاب راه می روند ، نباید همیشه از خواب برخیزند.

اگر به دنبال جواب هستید ، تفکر عمیق منطقی است. اما اگر بیشترین پاداش که از فعالیت ذهنی او انتظار دارید تعجب آور است ، مطمئناً برای شما معنی ندارد. تفاوت بین زندگی فلسفی و زندگی با کاغذ در این است که شما به هیچ وجه به دنبال دانش هستید ، اما در دومی به دنبال چیز جدیدی هستید.

در نتیجه ، واکنش معمول به یک مقاله این است: “من هرگز از این منظر به آن فکر نکرده ام.” دشمن اصلی کاغذ حوصله دارد. برای اینکه اوضاع برای خود غیرقابل پیش بینی شود ، اولریش “همیشه کاری را انجام می داد به جز اینکه او علاقه مند بود”. مقاله موجودی پذیرش و واکنش است. امکانات متعارف از نگاه کردن به چیزها آگاه هستند و همیشه می خواهند از نزدیکترین و ساده ترین راهها به دیدگاه های جایگزین دست یابند.

طبق روایت ، زندگی یک مقاله پر از شکنجه است ، زیرا این زندگی است که در آن فلسفه نه تنها فاقد آن است ، بلکه مهمتر از همه گم شده است. اگر به اولریش نگاهی بیندازید ، هر آنچه می بینید فقط یک روشنفکر زبانی است که به دانش فکری خودش لبخند می زند. اما اندکی پس از آن خواهید فهمید که مرد دیگری جدا از این مرد خوشحال و با اعتماد به نفس که او را “اولریش دوم” می نامد وجود دارد. اولریش دوم ، که “از اول کمتر قابل مشاهده است” ، به دنبال یک فرمول جادویی ، یک راه حل ، جوهر واقعی ذهن و جستجوی یک قطعه گمشده است “. اما زبان او رشته ای است و او کلمه ای برای بیان خود پیدا نمی کند. این مرد می گوید این مرد “مشت های خود را با شدت درد و عصبانیت گره زده است”. فیلسوف فیلسوف اولریش در مقاله گرفتار شده است.

این نوازنده کار فلسفه کالج را رها کرد و باعث شد خانواده وی رنج ببرد. در عوض ، او ترجیح داد کتابی در مورد مشاهدات متفکرانه بنویسد. این کتاب و شخصیت اولریش به ما نشان می دهد که چگونه یک فکر است: با وجود همه فعالیت های فکری بی قرار و بی قرار ، بی معنی است.

اولریچ دائماً با زنان ارتباط برقرار می کند. رابطه شما با زنان مشابه و روشنگری رابطه شما با ایده ها است. اوایل رمان در شب یکی او عاشق خود را با دو تصویر توصیف می کند: اولین “سپر جزئی” یک کتاب است. آن شب ، اگرچه او خوشایند بود ، اما دیگر روایت کلانشهر نداشت. تصور نمی شد همسر خود را پیدا کنید یا خانواده ای تشکیل دهید. تا زمانی که از بودن با آنها لذت ببرد ، او در کنار آنها باقی می ماند -و این نشان می دهد که شبهای عاشقانه او ، مانند یک تعطیلات جداگانه ، تاریخ زندگی خود را تشکیل نمی دهند و در نهایت معنایی ندارند.

تصویر دوم که جالب تر است ، تصویری از یک نقاشی زنده است: یک درام یخ زده که در آن بازیگران جنبش صحنه معروف را بازسازی می کنند. به عنوان مثال ، ما بازیگری را به عهده می گیریم که نقش “مدا” را بازی می کند ، زیرا او چاقو را نگه می دارد و بالای سر فرزند خود می ایستد. برای موسیقی ، این صفحه “پر از اهمیت پنهان است ، که با دقت ترسیم شده است اما در کل بی معنی است”.

این بی معنی است زیرا هیچ کس در مورد شخصی مانند این چاقو ندارد: این وضعیت فقط در شکل یک وضعیت بزرگتر در ارتباط با موقعیت های دیگر معنی دارد. دقیقاً مانند اگر دیدگاه پیچیده ای از ایده ها دارید و از شما انتظار دارید که کاری را برای شما انجام دهید که فقط می توانید با یک نگاه جامع مدیریت کنید. اگر عشق یا افکار انسان را قطع کنید ، نتیجه مانند وقتی بدن خود را بریده اید: وحشتناک است.

موزه در جنگ جهانی اول جنگید. نازی ها کتاب خود را در طول جنگ جهانی دوم تبعید کردند و او را به همراه همسر یهودی خود به سوئیس تبعید کردند. وی در سال چهارم درگذشت و رمان مرد بی سواد را که برای ده ها سال وسواس مورد بررسی قرار گرفته بود ، ترک کرد.

نکته قابل توجه در مورد این رمان این است که اولریش ، که همراه یک نوازنده است ، در جنگ نبود. این رمان از 7 اوت آغاز می شود و اگرچه بیش از هزار صفحه دارد ، اما آخرین دست حتی نمی تواند به جنگ جهانی اول برسد. این موسیقی وحشت جنگهای غیر انسانی مدرن و ظلم و ستم بی رحمانه توتالیتر را امتحان کرده است ، اما اینها موضوع بحث وی است. نبودبشر

در عوض ، او می خواست آنچه را که قبلاً دیده بود ، بگوید وقتی ظاهراً همه چیز خوب بود. درک او از این وضعیت چنان آزار دهنده بود که نتوانستم آن را منحرف کنم. او می دانست که “یک چیز در همه چیز کوچک است”.

در مواقع دشوار ، اهداف کوتاه مدت آدم دید می کند. اما به خصوص هنگامی که اوضاع خوب است ، می توانید قدم بردارید و بدانید که همان هدف بزرگ و بلند مدت که باید در زیر معقول باشد دقیقاً همان چیزی است که از دست رفته است.

من اولین بار رمان مرد آینده را خوانده ام که من دانشجوی دکترا در آثار کلاسیک بودم. خواندن این رمان باعث شد من بعد از یک سال فلسفه را تغییر دهم. اما چرا من متون فلسفی را زودتر از دانشکده یا حتی بعد از آن مطالعه نکردم؟

صادقانه بگویم ، من جرات نکردم ، اما اگر این سؤال را از من پرسیدید ، چنین پاسخی به شما نمی دهم. بخشی از این ترس بر عدم اعتماد به نفس بود -فکر می کردم در همان زمان نبودم یا چیزی برای ارائه نداشتم و نیازی به ورود ندارم. اما واقعیت این بود که من بیشتر از خود فلسفه می ترسیدم. از ترس دیدن اینکه هیچ جوابی پس از زیاد وجود ندارد ، می ترسیدم.

وقتی هنوز سعی نکردم زندگی مناسب را پیدا کنم ، نمی توانم بگویم که هیچ جوابی وجود ندارد. من نمی خواهم بگویم که موسیقی به من آموخته است که چنین راهی وجود دارد. نه ، آنچه مرد ناامن به من آموخت ، نگاهی واضح و ترسناک به زندگی بود که ناشی از مشاهدات متفکرانه بود. مثل این بود که روح روح آینده احتمالی من بود. من باید باور داشته باشم که جستجو هم برای افراد و هم برای من امکان پذیر است ، زیرا برای من زیرا این شکست وحشتناک بود ، وحشتناک تر.

ذهن مانند یک دستگاه باقی می ماند که درجه آن معمولاً با بسیار کم سازگار است ، مگر اینکه بخواهیم مشکل خاص را حل کنیم. اما حتی در این مرحله ما فقط کمی درجه افزایش می دهیم. اما آیا تا به حال در مورد آنچه همیشه می توانید حداکثر تنظیم کنید فکر کرده اید؟ پس از آن همه چیز از خود تصویر معمول ما تا غرور اجتناب ناپذیر است که به همه عادات و آداب و رسوم ما می پردازد ، و به این نیمه هادی ها و داربست های ضعیف که اصول زندگی ما را شکل داده اند.

چنین روحی ، مانند توضیحی که اولریش از خود می کند ، به “دستگاهی تبدیل می شود که زندگی را بی ارزش می کند”. تنها راه خروج از این امر ، واگذاری روح به وظیفه ای است که شایسته مهارت های آن است. سؤالاتی را تنظیم کنید که عمیقاً در مورد شما فکر خواهد کرد. اما قطعاً نیاز به امید به آنها دارد. و این راهی برای درک فلسفه است: ارائه یک فضای امن برای عملکرد و ذهن رایگان.