حسین کارا: ماجرا مربوط به ساعت پایانی جمعه 13 مرداد نیست که از سه روز پیش آغاز شد، زمانی که خبرگزاری ها اخباری را با تیتر «کیوان ساکت در TED تهران» منتشر کردند، این خبر به نقل از کیوان ساکت گفت که او در مورد «ساز قدیمی راه های جدید» صحبت می کند.
ساکت در ادامه این پیام گفت: هم اکنون در حال آماده سازی و برنامه ریزی برای حضور در برنامه تد تهران هستم که جمعه سیزدهم برگزار می شود. مرداد این مراسم در سالن همایش های برج میلاد برگزار می شود.
بر اساس برنامه های TED در سراسر جهان و ایران، هر سخنران یا نوازنده تنها 18 دقیقه برای ارائه برنامه فرصت دارد و برنامه کیوان ساکت در این 18 دقیقه این بود: «در این برنامه درباره ساز باستانی «اسپیک» صحبت خواهم کرد. روش‌های جدید» و از سوی دیگر درباره مهارت‌ها و امکانات ساز تار یا سه تار قدیمی است که بخشی از آن تا به امروز پنهان مانده است.
اتفاقی که افتاد این بود که آنها 18 دقیقه سیم را تحمل نکردند
طبق برنامه اعلام شده، کیوان ساکت جزو اولین سخنرانان بود و قرار بود ساعت 11 صبح سخنرانی کند، اما مشکل از جای دیگری شروع شد، کیوان ساکت که استاد سازهای ایرانی است، اجازه ندارد تار خود را بزند. صحنه. بر اساس این گزارش، برگزارکنندگان تد در تلاش هستند با مدیریت مجموعه برج میلاد مشکل را حل کنند تا سخنرانی وی به تعویق بیفتد تا این سخنرانی طبق وعده انجام شود. اما در روی همان پاشنه می چرخد. سخنرانی به ساعات پایانی برنامه موکول می شود و کیوان به احترام مخاطبانی که برای شنیدن ساز او و ارائه تحقیق آمده اند سکوت می کند.
کیوان ساکت در گفت و گوی کوتاهی به خبرآنلاین گفت: به احترام مخاطبان، هفت ساعت ماندم تا ساز و دستاوردهای جدیدی را که قول معرفی آن را داده بودم بشنوم تا مشکل حل شود. با این حال، این اتفاق نیفتاد.
وی می افزاید: فقط برای اینکه ابهامی وجود نداشته باشد و مخاطب بداند که من نمی خواستم عهد خود را زیر پا بگذارم، ساز باس را روی صحنه بردم، فقط مجوز و اجازه گرفتن ساز بیس را داشتم و آن را گرفتم. حضار قطعاً برای شنیدن صدای ساز و شنیدن دستاوردهای جدید به آنجا آمدند، اما این امر محقق نشد و من مجبور شدم موضوع دیگری را بدون ساز مطرح کنم و از بدهی فرهنگ موسیقی جهان به فرهنگ موسیقی کهن ایران بگویم. اگرچه این موضوع زمان بسیار بیشتری می طلبد، اما این مهم را در همان زمان نقل کرده ام، هرچند اثبات این موضوع مستلزم زمان زیادی است.
به خواندن ادامه دهید:
در بسیاری از موارد، رادیو برخلاف انتظارات صنعت موسیقی عمل می کند. «عود» یک ساز ایرانی است که اعراب آن را تصاحب کردند.
باخ و موتسارت را با سیم های بی صدا بشنوید
ما موسیقی می خواهیم یا نمی خواهیم
در این ایام که در حال و هوای محرم و تحت تأثیر واقعه عاشورا هستیم، همانطور که می بینید، همه گروه ها و ارگان ها و صدا و سیما برای انتقال شور و شوق بیان حماسه از موسیقی کمک می گیرند. . در روزگاری که برخی از مداحان از ملودی های خوانندگان موسیقی پیش از انقلاب برای بیان خود استفاده می کنند و گاه همان شعرها را با همان ملودی ها می خوانند، این رویکردها بسیار پیچیده و عجیب است.
در حالی که سینما پس از پایان دهه اول شروع به نمایش کمدی کرد و صدا و سیما با پخش برنامه های جدید سعی در روحیه بخشیدن به جامعه دارد، جای تعجب است که معلم موسیقی در حال نواختن ساز اصیل نباشد و معلوم نیست که همه این تصمیمات. تضاد و کثرت گرایی از کجا می آید؟ اگر قرار نیست موسیقی باشد، چرا آن انتخاب ها به وضوح گفته نمی شود، و اگر قرار نیست، برخوردهای سلیقه ای از کجا می آید؟
این وضعیت زمانی پیچیده‌تر می‌شود که پیش از محرم، خوانندگان پاپ و سایر ژانرهای موسیقی توانستند سازهای خود را در مجموعه برج میلاد اجرا و به نمایش بگذارند، اما با توجه به همه جوانب و در نظر گرفتن مناسبت‌ها، یک معلم اصیل موسیقی ایرانی نمی‌تواند موسیقی باستانی و ایرانی را بنوازد. ساز تار روی صحنه و سبک جدید خود را ارائه می کند.
اگر برنامه مدیران حذف موسیقی اصیل ایرانی است، چرا آهنگ «افسوس» کیوان ساکت یا آلبوم «نی نوایی» حسین علیزاده را در صدا و سیما مانند تاسوعا و عاشورا پخش می کنند؟
این مهاجرت ها در حالی صورت می گیرد که در سراسر جهان موسیقی پاپ و راک مورد حمایت مردم است، اما حفظ و حمایت از موسیقی اصیل یک کشور وظیفه دولتمردان و نهادهای عمومی مانند دولت های محلی است که وظیفه حفظ موسیقی اصیل را بر عهده دارند. شکلی از موسیقی از پول مالیات مردم. هنر یک کشور باید بهترین شرایط را برای هنرمندان آن منطقه ایجاد کند.
این بی نظمی اگرچه ناخواسته است، اما قطعاً نشان می دهد که رهبری واحد برای برنامه های فرهنگی وجود ندارد.
۵۷۵۷